来自微博用户痛苦中的小逐的评论2016-10-10 10:16:13

“中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事。禅宗有人说，觉字乃万妙

来自微博用户葉小鸞的评论2016-10-10 10:16:13

我们选择无明是“自己的选择”。我们选择觉醒也是“自己的选择”。轮回与涅槃纯粹是不同的观点，端视我们选择要如何检视并认定我们的体验。涅槃并不神秘，轮回也没什么不好。如果你决定要根据过去经验去认定自己是有限、忧虑、脆弱或害怕，你只要了解那是你自己的选择。」

来自微博用户离死之心的评论2016-10-10 10:16:13

益西彭措上师：当然，如果能进一步了达空性，知道一切罪业的源头和性质，知道是由一念无明引起各种错乱积成了罪业，这样从根源上了知罪业本空就是最殊胜的净罪方便。但这很不容易，我们首先应该着重在前一种方式上。

来自微博用户白马罗绒仁波切的评论2016-10-10 10:16:13

五台美丽的净土，智慧光芒的华州。我这次满心欢喜来到这个圣地，祈祷大智文殊菩萨，愿所有无明黑暗中的众生能开启智慧。

来自微博用户彼岸地灯的评论2016-10-10 10:16:13

觉者谢安朔：真正的修行者，是彻底放弃此生的，因为佛法告诉我们，今生我们所见所想的一切，皆是无明心灵所造的梦境。我们一生的功课，就是要从梦境中，破除梦境的牵引，见到做梦的本体，那才是我们灵魂原始的自己，那就是十方三世，唯一的本觉如来。

来自微博用户幻亦是滅_守默的评论2016-10-10 10:16:13

卽于如来所证刹那际三昧中。妄见迁流而为末世。今以慈悲愿力。请问方便。为其作增上缘。倘依此法。撤去无明覆盆。则覩自心本具太空佛日矣。

来自微博用户天雨妙花Hua的评论2016-10-10 10:16:13

虚云老和尚： 人命无常，朝存夕亡，如石火电光。 善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。 三界轮回淫为本，六道往返爱为基。 生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。 以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心。 以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心。 以持戒清净自心，以布施解脱自心。

来自微博用户cocolevin的评论2016-10-10 10:16:13

无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

来自微博用户云淡风轻XSLD的评论2016-10-10 10:16:13

是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。

来自微博用户南師如是說的评论2016-10-10 10:16:13

以境界上講，無明就是起心動念，就是不知道生來死去……境界上的無明必須用定力來破除，真得如來大定的人晝夜長明，隨時隨地都在自性光明定中。但是縱然到了這樣的境地，仍然沒有解脫。解脫是靠智慧，但是真正的慧還是要從定而生，沒有定的慧是狂慧，或稱作幹慧。——南懷瑾《維摩詰的花雨滿天》

来自微博用户妙霜居士的评论2016-10-10 10:16:13

如果自己都整天处于烦恼无明之中，那么自度度人就成了自欺欺人。之所以烦恼，还是放不下的太多。突然想到中国僧人皆以释为姓，很多人解释说因为佛陀叫释迦牟尼，所以佛弟子叫释子。其实，释有另一层深义。释，放下。如果放不下财色名利五欲六尘，在幻妄的外界境相中拼命住着，这还算真正意义的释子吗？

来自微博用户了然_福德的评论2016-10-10 10:16:13

第九，本性佛。就达到明心见性了，把内心尘埃消除，烦恼无明消尽，就像天空乌云除掉，明月显现，就见到本性，当你开悟时，根本智出现时，无能所，本智一如，这时就见本性。

来自微博用户一心求觉悟之路的评论2016-10-10 10:16:13

由此可知，我們自己學佛，學了這麼多年，毫無成就可言，每天還生煩惱、起無明、造惡業，這是什麼原因？把十善業道疏忽了，認為這是小小事，這個東西不需要學的。殊不知這個小小善是成佛的大根大本，一切佛法都離不開十善。——《佛說十善業道經》

来自微博用户关注佛学阿含经与政改的评论2016-10-10 10:16:13

【贪嗔痴_百度百科】1.贪（lobha)，执著于内心喜好的外物，继而贪爱并无厌足地追求、占有。2.瞋（dosa)，执著于内心厌恶的外物，继而产生仇视、怨恨和损害他人的心理。3.痴（moha)，“痴者，愚痴，即是无明。”不明白不懂事理，分不清是非、分不清当为和不当为。对治：戒定慧。 网页链接

来自微博用户惠空法師的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文《《禪宗看心》「黑漆桶」3-3无明痴暗义》第三节无明痴暗义死时，漆桶黑漫漫地；用功不上手，也是黑漆漆、黑漫漫地，此「漆桶」跟第二章「不会」，是同一义涵。第二章讲到，祖师要我们去会取一个「不会《禪宗看心》「黑漆桶」3-3 无明痴暗义

来自微博用户李弘严的评论2016-10-10 10:16:13

上头来的智慧，是指清净心，也就是如来本性的启用，与一切众生同体。属地的，是指识心，也就是妄想心，换句话说，轮回心。妄想心，是无明的作用，依此造无量罪，轮回不息。