来自微博用户一心清净万缘休的评论2016-10-10 10:16:13

禅心一任蛾眉妒，佛说原来怨是亲。雨笠烟蓑归去也，与人无爱亦无嗔。《苏曼殊禅诗》

来自微博用户郁郁子期林的评论2016-10-10 10:16:13

过若松町有感示仲兄 苏曼殊 契阔死生君莫问， 行云流水一孤僧。 无端狂笑无端哭， 纵有欢肠已似冰。

来自微博用户玫瑰夫人_May的评论2016-10-10 10:16:13

乐嘉：佛家说“明心见性”，道家说“存心炼性”，儒家说“修心养性”。三者中，虽诀不同，但都强调“洞见”与“修炼”。性格色彩走了十年之后，吾深知修炼之难，红色性格的李叔同当年修律宗也许不无此因，可怜同样是红色性格的苏曼殊自控能力不强，最后因嗜糖过度提前仙去。

来自微博用户杨骏微博的评论2016-10-10 10:16:13

苏曼殊云：海天龙战血玄黃，披发长歌览大荒！明明是个革命僧嘛！[嘻嘻] //@导演乔乔JOJO:李叔同的三重境界是：弃绝、持戒、圆觉。

来自微博用户安庆老城闲人的评论2016-10-10 10:16:13

苏曼殊在安庆小蓬莱吃的烧麦，有知道是什么味的吗？

来自微博用户闲情偶记的评论2016-10-10 10:16:13

“春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥！”苏曼殊是“情僧”，李叔同则是一个绝情的人，非其绝情，不能舍家，不能弃妇别雏，不能得大自在。李叔同的三重境界是：弃绝、持戒、圆觉。（图/李叔同）

来自微博用户丹青生77的评论2016-10-10 10:16:13

独有海中潮，伴我声悲嘶。愿为摩天鹄，至死鸣且飞。（十年前用作座右铭的诗句，至今日方知乃苏曼殊所译拜伦《哀希腊》，曾经那句“今天我度过了三十六年”让我读之震撼，今日又被拜伦感动。虽然说译诗的成就很大程度上取决于译者，但其中充盈的感情却是相通的。）

来自微博用户李祎的小窝的评论2016-10-10 10:16:13

是不是不堪“情”这一重债的人都选择了流浪，比如说三毛、苏曼殊…是不是他们也都是因为接受不了世间存在这么多疾苦的人而又无能为力才选择了逃避，我确实无能为力，唯有难过和泪水能相伴，愿雨天所有的流浪者都有遮身之地，愿饥饿者能熬过寒冷而漫长的黑夜，唯愿世间一切安好… 泰安·东平街区

来自微博用户安奈何的评论2016-10-10 10:16:13

当时买了一套苏曼殊文集。里面有一本他翻译的悲惨世界。甚是违和，没看下去。诗写的不错。译的也不错。 //@萧牧之:最右！ //@高天孤月-: [笑cry] //@卫长安: 庶男王强排[笑cry]

来自微博用户NH3C的评论2016-10-10 10:16:13

"苏曼殊死后第17天，李叔同跑到杭州虎跑寺落发为僧，法号弘一。" 因苏曼殊一生多情却不破戒，最是感伤。

来自微博用户木木习风的评论2016-10-10 10:16:13

“十年前，我正沉醉在魏晋风度；十年后，我又迷恋上民国风流。蓦然发现：民国，另一个魏晋时代。一样的乱世生存之痛，一样的名士如云，蕴藉名士风流。苏曼殊“无端狂笑无端哭”，像极了仰天呼哨后穷途恸哭的阮籍；梁宗岱西装配短裤，泰然自若行走在中山大学的校园，竟如刘伶的以天地为衣、屋宇为裤。”

来自微博用户Whitestone白石的评论2016-10-10 10:16:13

无情李叔同，多情苏曼殊。

来自微博用户LOTUS_芙蕖的评论2016-10-10 10:16:13

林姑娘读完苏曼殊的故事决定笔名芙蕖，她有些开心的手写下《游不忍池示仲兄》。但她快要崩溃了，没有 读的她离XM遥远。看完《钢之炼金术师》后，林姑娘觉得那是部让人绝望的漫，从头到尾都是。

来自微博用户chen丽丽sun的评论2016-10-10 10:16:13

讲故事的人与故事中人在时空的某一个交叉点上邂逅相遇又合二为一……循着草蛇灰线，其本事或可一一追溯、考据到徐渭、陈独秀、苏曼殊、董若雨、王子猷这些历史人物。但所谓羚羊挂角，相由心生，他们不过是心灵世界的一个幻象。作者...@掌阅iReader 网页链接

来自微博用户女神范的离人不倦的评论2016-10-10 10:16:13

今有“月光族”，古有“日光族”，其开创者就是清末民初的苏曼殊。他精通琴棋书画和多国文字，却经常饿肚子。他不向人讨钱，也不借贷，有人给他钱，他就收下，然后马上用完——钱好像会烫着他。更多名人的轶闻趣事，敬请关注《百家讲坛》杂志丛书之《暗风流——史上文人那些事》

来自微博用户萝卜小牛腩的评论2016-10-10 10:16:13

Su Manshu's home。没去之前觉得苏曼殊神圣不可接近，看了简历后把我笑坏了三次出家又还俗，第一次因为破戒吃肉被逐出寺庙，第二次因不堪其苦。本来他是一个富二代，或许只是太多情致使一生漂泊孤苦，这就是命（zuo）啊。 珠海·前山街区