所有道德经的评论
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
大道泛兮，其可左右。【道包括一切、充塞一切、遍一切处（毗卢遮那）。】万物恃之以生而不辞，功成而不名有。【万物生灭于道中，所以坡主名之“宇宙妈妈”。万物生出，总是因缘假合一合相，有相皆假有，如梦幻泡影。】”-和尚坡主《道德经选讲》
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
最世界的是老子的道德经。的确
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
晚上聊天，一人说他很讨厌自私，讨厌自私的人。然后自己脱口而出一句“非以其无私，故能成其私”。说完后，感觉很诧异，觉得那一刻大脑是空的。看来该重读《道德经》了……
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
先秦先汉，纸张鲜见；遣词用句，字惜比金：道德经论，旨本玄奥；词束五千，玄之又玄。儒家语论，略直略简；科举次第，瑰辞丽言。佛藏典籍，译从汉唐；国力才力，聚具圆缘：洋洋洒洒，义理析辨；或难非难，大众文言：然却浩瀚，卷逾五千；难全参看，更难看全：方家妙论，自必融通；多方参照，共助道成。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
名与身孰亲，身与货孰多，得与亡孰病，是故甚爱必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以长久。（老子道德经第四十四章）
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
道德经说大音希声，大象无形。落花时节又逢君，负琴匣而行，一人一琴，多么的美好啊。@帷幕深处云小雅 @又闻清风
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
长之育之。亭之毒之。养之覆之。【道生育万物，养育之。让他们拥有暂时的丰满生命、让他们存在时有暂时的稳定性和安全感，养育他们，保护他们。】”-和尚坡主《道德经选讲》
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
http://t.cn/RLCyUbW 所以，美好的事物，是在坏事中成就起来的。老子《道德经》曰；.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。因此，总的来说；【小麦】马列主义在目前是肯定走到尽头了。你既然已经知道了；好坏美丑了，
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
道德经中所谓“仁义兴，大道亡”，老子反对尚贤，尤其是普通老百姓，不要一味去追求圣贤之事，应该始终保持像一张白纸一样淳朴透明。人越是无私大度越能成就自己，上善如水。陶瓷玻璃杯，只有空的地方，才能盛水；窗户开口处可以透风。故而，无和有是相对的，各有好处。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
老子在《道德经》中说：“人之道，为而不争。”又说：“天之道，不争而善胜。”老子认为战争是“天下无道 ”的现象。但是老子并不反对一切战争。他说：“夫慈，以战则胜，以守则固。”就是说：慈愛，用来征战就能胜利，用来守卫就能巩固，正所谓“仁者无敌”。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
《道德经》全文 01.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观 其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 02 ...(发自@微博桌面 http://t.cn/zjj9IWH）
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
#长安大学暑期实践队#河南周口鹿邑老子故里有丰富的道教文化，我们与佛教文化进行对比，这是古今中外对太清宫老子故里的支持与认可，并在鹿邑县境内留下如“唐开元神武皇帝道德经注碑”等许多与老子息息相关的珍贵文物@长安大学环工学院团委 @长安大学环工学院团委学生会 @长安大学团委 @中青网教育
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
人的认识半径越大，所接触的未知空间也就越大；人的认识半径越小，所接触的未知空间也就越小。如果都是无所知了，那也就无所不知了，这是一个悖论，我们很熟悉的老子不是说……——博文片段来自冯学成：《道德经》 第一讲 开题漫说之上 网页链接
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
玄之又玄，众妙之门--《老子 道德经》我瞎想：圣人悟道后想传之后人，但是有时候说不得，说不清，言语断义，但是还要传道，只能用一些玄之又玄的文字，启发式的，让后人自己去参悟，也许在参悟的过程中，有少数人能悟道。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
【《道德经》 白话文 (zt)】《道德经》翻译版本 1 那不可言说、不可解释的最根本的存在，我把它称之为“道”。无法给这个最根本的存在命名，姑且把它命名为“道”吧。 天地万物刚开始产生的时候，没有自己... 网页链接
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
南怀瑾《道德经》译文【道德经翻译】 网页链接