所有禅定的评论
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
与之相当的《杂阿含第347经》则说，慧解脱者，是没有初禅以上禅定力的解脱者，不会初禅定，必然没有神通。由此可着，神通与解脱，没有必然的关系了。--庄春江居士《阿含经故事选》p22,厦门南普陀寺版
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
#福鼎白茶# 【茶文化】【茶之六度】遇水舍己，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方便法，济人无数，是为智慧。——参禅何必皆山水，灭却心头火自凉。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
今天放生的时候，师兄塞给我一片面包，我说：我不饿。她还是塞给我，我说：我不饿啊！她[咒骂]：喂鱼的！！！！！上师说禅定修得不好容易变呆。。。。果然是这样。。。。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
禅宗《六祖坛经》有云：“外于一切善恶境界，心念不起，名为坐。内见自性不动，名为禅。”“外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定。”。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
不散乱心：就是定心。如果散乱，精神不集中，妄想纷飞，那就是没有禅定的功夫。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
【禅定人心】1、气不和时少说话，有言必失；心不顺时莫做事，做事必败。2、事莫虚应，应则必办，不办便结怨；愿莫轻许，许愿必还，不还便成债。3、万物在说法，看你如何着眼；一切是考验，试你如何用心。4、知足是富人，平常是高人，无事是仙人，无心是圣人。5、想开了自然微笑，看破了肯定放下。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
把布施、忏悔、修法与日常生活分离开来，你就无法清除自己的业障。真正修行是把「合法」之行贯穿于自己的一切行动之中。「合法」者，就是你时时刻刻都在禅定，时时刻刻都有布施心，时时刻刻都在做「合法」的事，比如念诵，行香，等等。你的一切行动都无条件的与法一致。——莲师开示《莲师心要建言》
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
遇水舍己，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方[害羞]便法，济人无数，是为智慧。禅茶一味。茶心佛心，何异何殊？与友聊药案，愈不淡定。品茶，以静吾心。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
只要有时间呼吸，就有时间修行。禅定无他，警醒与觉察而已。由观察呼吸， 进而观生命无常，将注意力放在呼吸上，保持正念，智慧就会生起。[祈祷][爱心] 深圳·半岛·城邦
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
发表了一篇转载博文《[转载]*夕阳读书会029-张至顺的禅定经验.入定的前提.能量震荡现象.内在是宇宙》[转载]*夕阳读书会029-张至顺的禅定经验.入定的前提.能量震荡现象.内在是宇宙
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
六波罗蜜为佛教用语。 布施度悭贪； 持戒度毁犯； 忍辱度瞋心； 精进度懈怠； 禅定度散乱； 智慧度愚痴（邪见）。 此六度可度我们的烦恼，同时也能度众生，所以它被称为六波罗蜜。 烧香礼佛念经仪轨而已。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
#一带一路#上午，中南民族大学一带一路小分队来到了卓尼县禅定寺，风景棒棒哒！[鼓掌][鼓掌][太开心][太开心][鲜花]@共青团中央 @青春湖北 @青传媒 @中南民族大学学生会 @西北民族大学学生会 @中南民族大学青年网 甘南藏族自治州·禅定寺
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
我们都坚信万有引力存在，虽然我们不会复杂艰深的计算。牛顿之前，人们并不知道万有引力，经过艰深的计算，牛顿得知了万有引力的存在。类似的，净土宗就是不必经过艰深的禅定，只要确信极乐世界存在，即可往生。禅宗是经过艰深的修行，才确定了极乐世界存在。很少有人会计算万有引力，我们只要坚信就好
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
刘学财师傅禅定杯 入门级 变化非常明显[得意] 送礼佳选[得意] 喜欢带编号小窗【雅蜜印象·编号072111】
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
要清晰明了、一心不乱、如入禅定 //@yan-上官俪慈:[汗]