所有禅定的评论
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
无明众生，为无始妄想所熏， 生诸烦恼，为贪爱结使，冤枉轮回而受诸苦。宁求泥塑金石，不求自心佛性，虽持戒禅定念经诵佛，但增福报，为无明梦境所缚，不脱轮回。才有诸佛菩萨教化，应方便力，说三乘法，为破诸烦恼，为永断无明，为成佛道。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
《华严经疏》第36卷，p1-30。一看到禅定，我就迷糊。对禅定一无所知。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
自顾自的美丽。无论是宛立水中央的婀娜，还是被镌刻成蜜蜡，都不改心素如简的初衷，那种与生俱来的脱俗与禅定，既便有风雨侵袭，依旧不惊不扰，轻描淡写，执着于明媚，只做青山绿水间的那一朵闲花，兀自芬芳。[太开心][太开心]周日晚7:30 关注 we1x1n：Jessica_hxm, [鼓掌]有秒杀~[来][鼓掌]
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
六法门又可以喻之为船筏， 它们运载修善众生过渡到彼岸去。 六度之中， 又特别以般若波罗蜜多为最上法门。 即是说， 一旦深入般若甚深法门， 便可以随机而有布施、持戒、忍辱、精进、禅定的诸度功德。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
你怎么样生心无住，怎么样无住生心，坐下来念佛的时候杂念纷扰，你可以直接命令杂念消失吗？基础禅定是和外道共修的，那么戒定慧三学则是大小乘佛法的共修部分，明白饿了要吃饭的道理，但是这个饭还是要一口一口吃的
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
慈悲心通过冤敌来考试，出离心通过拥有来考试，禅定通过做事来考试，信心通过流言来考试。实修就是一个又一个的考试。慈诚加参仁波切
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
佛告须菩提：“无所得法，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、神通无有差别，以众生著布施乃至神通故分别说。——《摩诃般若》
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
布施能度悭贪， 持戒能度毁犯， 忍辱能度嗔恚， 精进能度懈怠， 禅定能度散乱， 般若能度愚痴。 佛山·狮山镇
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
愿菩提心，依照佛陀的教导，要通过布施、持戒、忍辱、精进、禅定与智慧等六度的修行来实践。布施者，布其道施其惠，持戒者，有所持有所戒，忍辱者，忍其不能忍，辱受其辱、精进者，精神荟萃，进取精神、禅定者，禅明心性，定情清晰；智慧者，智者通语，慧者达言。六度修行，人生本味，多度一度多进一味
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
发表了一篇转载博文《[转载]宗萨钦哲仁波切讲禅定》[转载]宗萨钦哲仁波切讲禅定
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
禅悦佛心之【禅定】何为禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境，思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。 杭州·宁围镇
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
我们每个人的心灵，都需要一方净土，面对外面世界的浮躁与喧嚣，我们的内心时常会疲惫、会厌倦。所以，时常要给自己创造一个静的空间，思自己所思，想自己所想；或者燃一只香，调匀呼吸，打坐禅定，将身心放空，给内心以清明。也唯有静下心来的时候，才是我们和自己贴得最近的时候。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
连着两天见了两个很要好的朋友。先前的一个讲了她过去三年在大山里的居住修行。她对律师这类世俗的物种充满好奇，正如我对如何禅定和冥想的好奇一样；后来的那个讲这个浮躁的社会，人如何分阶层，讲市场份额，和讲如何该抓着15年最后的一个多月把生意扩大。。。两个朋友都聊了整个晚上，都好，都开心
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
福报大的人，有个明显的特征，就是禅定。不容易被八风吹动，也不容易紧张、拘谨、态度是从容淡定的，这些都是禅定。没有福报的人，坐不住。色身都不清净的人，是很难开发智慧的。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
如果，我们摒除身外的长物，如果我们从外到内，从身体到灵魂守住一个禅定如水的村落，如果我们用心的安宁，把自己供奉如一尊端坐不语的菩萨，那我们不用苦修，便得了佛缘。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
阿难。云何摄心我名为戒。若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女、彼等诸魔，... 佛经关于戒淫、戒色的开示