来自微博用户翟振明自由的绿舟的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文《心智哲学中的整一性投射谬误与物理主义困境》翟振明李丰（原载《哲学研究》2015年6月号）心智哲学（ThePhilosophyofMind）也被译作“心灵哲学”，在英美哲学中与认知科学时常相心智哲学中的整一性投射谬误与物理主义困境

来自微博用户NichtsmitNichts的评论2016-10-10 10:16:13

重看哲学研究 ，原来不少想法是抄袭维根斯坦的，还未抄好→_→╯﹏╰π_π(╯°□°）╯︵ ┻━┻。

来自微博用户世界文史微论的评论2016-10-10 10:16:13

【形而上三元文明7】亚里士多德把存在归根于存在形式以创形式逻辑与形而上学作为形式化认识存在的思维方法和与哲学思路奠基西方哲学体系而始终推动西方哲学研究。科学籍形式化成功认识/改造存在致科学企图把自身的形式化的形而上学基础排除以完全排斥/取代形而上学，也导致哲学成科学的婢女/辩护工具。

来自微博用户不知不覺不解的评论2016-10-10 10:16:13

问科学家什么是科学？得不到答案，因为科学家不研究这个问题，而是哲学家去研究科学的前提。可是哲学的前提谁来研究？只能是哲学家自己了，也不能交给神学家。但是哲学家如何对哲学研究本身的前提做出一番考察呢？这便是元哲学的问题。当今分析哲学家们所做的工作就是如此，他们只给出解释世界的方法。

来自微博用户哲学吧V_67791的评论2016-10-10 10:16:13

主要专著有：《印度哲学》、《印度哲学与佛学》（英文版）；这种哲学在当今印度思想领域占有重要位置，是印度统治集团不成文的指导思想，对印度人的思想和社会生活产生了深刻的影响，对他开展印度哲学研究来说，巫白慧的印度哲学研究所涉及的主要领域是：吠陀哲学、奥义书哲学 网页链接

来自微博用户魔法胡萝卜的评论2016-10-10 10:16:13

怪不得老大喜欢福柯诶，真的太逆天了。感觉他写一本书起码得有二百本（丛）书给他垫底，他有四倍于常人的时间和体能吗[拜拜]维特属于不怎么看书型，不过他记日记，记得《哲学研究》貌似有60箱日记给他垫底…………同样地，我每天也勤劳地发微博（（

来自微博用户佛然1578787460的评论2016-10-10 10:16:13

方东美从事哲学研究与哲学教学50余年，熔铸东西、古今文化于一炉，在海外有“一代大哲“之称。在台湾大学哲学系他主要讲授《中国哲学精神及其发展》、《魏晋三玄及隋唐大乘佛学》、《科学哲学与宗教》、《中国大乘佛学》。

来自微博用户哲学粉末的评论2016-10-10 10:16:13

回复@南保_17480:我从多年的哲学研究中坚守了两个信念：民主与科学，我认为马克思主义对于中国的意义就是民主和科学！这就是我坚守的普世价值！ //@南保_17480:回复@哲学粉末:明白了。你是说你自己天生就发明了”普世价值“？对吗？

来自微博用户一世开心呦的评论2016-10-10 10:16:13

反思30年来我国现代外国哲学研究 - 网页链接

来自微博用户寒染夜华_Siannodel的评论2016-10-10 10:16:13

印度人把所有的哲学家都当成当代的思想家。他们用当代哲学研究的术语来翻译古老哲学家的作品。这种尝试其实是很勇敢的。

来自微博用户进学世界的评论2016-10-10 10:16:13

哲学研究的对象。我国最高学术机构的设置：社科院（哲学在内），中科院（基础理论）及工程院（应用技术），是否也体现了这样一种意见？

来自微博用户中国图书网官方微博的评论2016-10-10 10:16:13

#满199直减100 每日上新#《托马斯·里德的常识哲学研究》托马斯·里德是思想史上一位受到忽视却十分重要的人物，本书是对其“常识哲学”较全面的研究，包括常识哲学的提出、知觉理论、论道德、对常识哲学的再理解、论自为等，上海人民出版社“维真基督教文化丛书”之一，10.8元，网页链接

来自微博用户不知不覺不解的评论2016-10-10 10:16:13

大楼就是人真实的感性生活，哲学研究的方法如图所示——“安全”和“文明”，不仅为了大楼的安全，而且还要保障自身的安全。哲学不仅为科学澄清前提，也承担着为自身澄清前提的责任；我们眼中所看到的（而不是头脑中所想到的）就是文明。

来自微博用户不知不覺不解的评论2016-10-10 10:16:13

〔哲学如同脚手架〕哲学研究的工作就如同脚手架的工作，大楼盖好后脚手架是要被撤掉的。脚手架不构成大楼的一部分，正如哲学研究和具体思想（科学）的区别。说哲学是一种思想（建造）思想（大楼）的思想（脚手架），就是这个意思。大楼就是整个人类的科学和历史（不是历史课本上的历史）……

来自微博用户aikma的评论2016-10-10 10:16:13

【耀邦思想 哲学研究】职业教育，将使受教育者各得一技之长，以从事于社会生产事业，藉获适当之生活；同时更注意于共同之大目标，即养成青年自求知识之能力、巩固之意志、优美之感情，不惟以之应用于职业，且能进而协助社会、国家，为其健全优良之分子也 ---- 黄炎培论职业教育。

来自微博用户aikma的评论2016-10-10 10:16:13

【耀邦思想 哲学研究】1916年黄炎培在江苏建立职业教育研究会，次年在上海成立中国近代第一个研究、试验、推行职业教育的全国性团体-中华职业教育社，宣布其目的是推广、改良职业教育，改良普通教育，使“无业者有业，有业者乐业”，学校无不用之成才，社会无不学之执业，国无不教之民，民无不乐之生。