来自微博用户吃牛肉干塞牙呀的评论2016-10-10 10:16:13

甘美食，美其服，安其居，乐其俗。 《道德经》全篇完结。第八十一章，天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

来自微博用户唬琊菇凉-的评论2016-10-10 10:16:13

需要要找个信仰。无为[浮云]#道德经#

来自微博用户HitoMiss_StC的评论2016-10-10 10:16:13

我说@半步阿森 家的红勾抄经真好用！软硬刚刚好

来自微博用户明道湖的评论2016-10-10 10:16:13

朋友注释的《道德经》，有需要的朋友，包邮赠送~~

来自微博用户岭南山逸人的评论2016-10-10 10:16:13

王法地地法天天法道道法自然，老子道德经节录，乙未年伟林书。 深圳·南联

来自微博用户顾玉柱思想录的评论2016-10-10 10:16:13

正如一个语言学博士可以毫无障碍的把《道德经》翻译出来，但却没办法理解道德经的深意是什么。

来自微博用户柳三强的评论2016-10-10 10:16:13

老子的《道德经》，庄子，孔孟，墨子，都是反对竞争的，反人性之竞争图强，逼劝人互助互爱，打压一切非受控的强，老实软弱温和谦让的被称为君子而大加推崇。《道德经》率先确立了自然无为的非竞争理论，历经数次外族入侵屠戮至今仍然不改。

来自微博用户玉峡潮人的评论2016-10-10 10:16:13

“道”是老子提出的用以说明宇宙本原、本体、规律、原理、境界、终极真理等的概念。即“道生一，一生二，二生三，三生万物”。道是运动的，亦变亦不变。“德”则是承载“道”的一切人事。道与德的关系，其实就是体与用的关系，道德经曰：“道生之，德蓄之，物形之，势成之，是以万物莫不遵道而贵德”。

来自微博用户青海寒江飞雪的评论2016-10-10 10:16:13

老子《道德经》第36章：“将欲去之，必固举之；将欲夺之，必固予之。将欲灭之，必先学之。”主要意思是：想要夺取它，必须暂时给予它。 //@迟夙生律师: //@律师老周401: //@株式会社日藤商事:“鼓励对党提意见”，这话不是反右的前奏吗？ //@南方街头: //@小美女凤凰秦风: 这叫阳谋！

来自微博用户雪舞长安天晚晴的评论2016-10-10 10:16:13

“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人”，与“绝圣弃智，民利百倍”其意相通。——任法融道长的注释，最接近《道德经》的本义。至于某些“专家学者”，如果连最起码的“清静无为”都不懂，那就不要研究《道德经》了——用矫揉造作的心态，以分别念妄加揣测，就是“研究”一万年，恐怕也入不了门~

来自微博用户众牧张昌明的评论2016-10-10 10:16:13

#道德经原文#第七十四章 民不畏死:民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，希有不伤其手者矣。@学习粉丝团 @苏州科牧

来自微博用户王母观陈理雄道长的评论2016-10-10 10:16:13

#道家文化#【道德经】人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

来自微博用户养生天天晟韵的评论2016-10-10 10:16:13

《道德经》十字真言 网页链接

来自微博用户Layne_22106的评论2016-10-10 10:16:13

道与德的关系被作者剖析得入木三分，非常好的思想教育！ -- 评论一个人民：读《道德经》 识改革精英真面目 网页链接

来自微博用户深固抗震的评论2016-10-10 10:16:13

老子劝诫世人，当你在做人，做事，做学问时，某些方面可能会取得长足的进步或某些成就，但不要沾沾自喜，还要认识到自己的某些缺陷甚至过错，这样才能使自己立于不败之地。此之谓清静为天下正。【道德经之德经】

来自微博用户高山流水喜气洋洋的评论2016-10-10 10:16:13

老子道德经全文翻译（全81章） 网页链接