来自微博用户李连源的评论2016-10-10 10:16:13

龙门洞“始于春秋，建于西汉”。相传西周的函谷关令尹喜，助老子作《道德经》五千言后，弃职归山，隐居这里，始名灵仙岩。金元时期，道教“七真人”之马丹阳、丘处机在此修炼传道，丘处机由宝鸡磻溪来此栖居，在此修行七载，时称龙门山，后山脚下仅有奉祀大禹治水的一座禹王庙，后改山名为龙门洞。

来自微博用户王母观陈理雄道长的评论2016-10-10 10:16:13

#道家文化#【道德经】用兵有言："吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。"是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

来自微博用户肇祖的评论2016-10-10 10:16:13

希望以後能出道德經和南華經

来自微博用户michelle_lulu的评论2016-10-10 10:16:13

学用的过程就是“损之又损”的过程，“无为”是一个精进的过程，最终就能到达“无为而无不为”。本章的中心思想就是“为道”——《道德经》五千言其实也是讲了这二个字，就是“为道”！ 我分享了赵妙果老师分享如何理解老子的“取天下”

来自微博用户咩仔先生的评论2016-10-10 10:16:13

不出户知天下，不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。《道德经-篇四七》

来自微博用户新生活书局的评论2016-10-10 10:16:13

弱弱地问一句，有没有人像我一样对道德经的了解止步于第一句的[泪]

来自微博用户啦啦Apple的评论2016-10-10 10:16:13

老子《道德经》 七十四章 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫者，希有不伤其手矣。

来自微博用户点你一句的评论2016-10-10 10:16:13

生活中计较不计较关键还是在于人生的追求和高度：如果高度就到打工职员，会很在乎每个月的薪水高低；高度到小老板，会很在乎每一笔生意的利润得失；高度到达做一份事业，就会着眼大局和长远；高度到达创造，改变某些东西，就会忽略个人得失，反而会得到更多，应了道德经里的“以其无私，故能成其私”

来自微博用户jiayoulanshan的评论2016-10-10 10:16:13

向 @全真道士梁兴扬 提问: #终南山道士下山# 道长，作为一名小白如果想了解道教文化的话，除了道德经，还可以看什么书？你能推荐一些吗？ 进入本场微访谈

来自微博用户兲C23的评论2016-10-10 10:16:13

传闻山区一带的少女，没读过什么书，最接近女性的原始本能，乎合《道德经》上所描述的绝圣弃智，连世界顶级制造商《福耀玻璃》的老板，曹老总都被妻子的美德所感动，真正做到富贵不能淫，那些所谓的知性，实质上连婊子都不如，杨澜就是一个很好的例子，收集一下资料，龌龊事一箩筐，外白内黑

来自微博用户TT-pamela的评论2016-10-10 10:16:13

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。 —— 老子《道德经》[挖鼻][挖鼻]

来自微博用户倾国倾城的Daisy的评论2016-10-10 10:16:13

你以为我只会<道德经>吗? 你错了,我还会<孙子兵法>

来自微博用户莫言愁1956的评论2016-10-10 10:16:13

用了一周时间总算把老子的巜道德经》写完。写了四尺条幅十六张。这是我写小楷写得最长的文章。写完之后心里轻松了许多，就像完成了一项光荣而艰巨的任务。人活着就要做事，生活才有意义。虽然有点累，可看看自己的劳动成果还是很开心。

来自微博用户顾玉柱思想录的评论2016-10-10 10:16:13

正如一个语言学博士可以毫无障碍的把《道德经》翻译出来，但却没办法理解道德经的深意是什么。

来自微博用户明道湖的评论2016-10-10 10:16:13

朋友注释的《道德经》，有需要的朋友，包邮赠送~~

来自微博用户岭南山逸人的评论2016-10-10 10:16:13

王法地地法天天法道道法自然，老子道德经节录，乙未年伟林书。 深圳·南联