所有道德经的评论
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。 —— 老子《道德经》[挖鼻][挖鼻]
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
传闻山区一带的少女，没读过什么书，最接近女性的原始本能，乎合《道德经》上所描述的绝圣弃智，连世界顶级制造商《福耀玻璃》的老板，曹老总都被妻子的美德所感动，真正做到富贵不能淫，那些所谓的知性，实质上连婊子都不如，杨澜就是一个很好的例子，收集一下资料，龌龊事一箩筐，外白内黑
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
向 @全真道士梁兴扬 提问: #终南山道士下山# 道长，作为一名小白如果想了解道教文化的话，除了道德经，还可以看什么书？你能推荐一些吗？ 进入本场微访谈
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
生活中计较不计较关键还是在于人生的追求和高度：如果高度就到打工职员，会很在乎每个月的薪水高低；高度到小老板，会很在乎每一笔生意的利润得失；高度到达做一份事业，就会着眼大局和长远；高度到达创造，改变某些东西，就会忽略个人得失，反而会得到更多，应了道德经里的“以其无私，故能成其私”
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
老子《道德经》 七十四章 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫者，希有不伤其手矣。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
弱弱地问一句，有没有人像我一样对道德经的了解止步于第一句的[泪]
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
道德经上篇，耳朵已瘫软(⌒‐⌒) #杨晨声音# 网页链接 (来自 @echo回声APP)
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
每天读经典:‖《道德经·二十四章》企者不立，跨者不行；自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。‖翻译:想站得高反而站不稳，想迈着大步走得快反而走不远；自我表现反而名气不大，自以为是反而声誉不高，自我夸耀反而没有功劳，自高自大反而不能超人。 @渭南青年网v @西山书客谭旭东@陈里
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
中文看不懂怪读者，比如道德经等，越难懂越有水平。西文看不懂一般怪说者语焉不详，尤其是现代。实际上，任何事情如果不能用平直语言解释的话就说明你理解不够透彻，再进一步说，任何事情如果不能编程的话就是你理解不够透彻
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
我准备用老子的道德经给他们辨一下。第一讲是谓……道法自然！//@百里河8888:[话筒]//@钟馗V巡世:@阳光快乐的周雷 @蚎蚏@niiihh @ansulywey @百里河8888 @北斗f @笨笨鼠2011 @碧水蓝天之廉政风暴_疯狂转基因 @健康由我01 @姐反转咋的 @笑看人生---笑笑@麻油古灯 @lkjh123f
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
我的节目《道德经释义（第五章）》已经上传，来自FM1941042 道教经典，快来听听（下载@荔枝FM 可离线收听）道德经释义（第五章）
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
道德经说天之道损有余而补不足。西方有一句话可以作为翻译，勒夏特列原理，改变影响平衡的条件之一，平衡将向着能够减弱这种改变的方向移动，换言之道德经将该原理推广到自然，社会方方面面。两者惊人一致说明真理是普世的。说一句不合时宜的话，各种宗教主义就像选择不同路径登山，最后必在山顶相遇。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
《道德经第八章》上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
荏苒時光，匆匆數載，只恨讀書時少，胡思時多。重溫一遍《道德經》，歸根曰靜，靜曰複命，拾起漸褪的心境。世事皆有法度可依，諸君且自善行，正是我說我苦逼，又道我自然。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
孙晓云书《道德经》，真是喜欢。@江苏凤凰美术出版社 出版。同时出版的还有孙晓云书《大学》《中庸》。期待书写《论语》《弟子规》等。@老驹
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
因手疾和懒癌，好久没写字了，今天又小楷了一下，继续临赵孟頫的道德经，感觉还在