所有论语别裁(上下)的评论
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
#君子不器#之“扯淡篇”2：南怀瑾在《论语别裁》中说：“因为‘为政’要通才，通才就要样样懂。‘不器’就是并不成为某一个定型的人，一个为政的人，就要上下古今中外无所不通。”“所以君子不器放在《为政》篇，就是说明为政在这方面的道理，换句话说：‘允文允武’，也便是君子不器的说明。”
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
文言文：史记、古文观止 历史：上下五千年、明朝那些事、大外交、中国大历史 思想上儒家：论语别裁 禅宗：坛经 道家：道德经、庄子 台湾有个国学课，家里有，回头送她 再再弄几本讲中国书画历史传承的 家里还有介绍星空的，回头也送她 小说看看推荐的 成语词典看看加背背，各种古代小故事看看@jeff225
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
读过《论语别裁(上下)》 ★★★ “有糟粕有精华” 网页链接
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
《论语别裁》，上下两册，是台湾南怀瑾先生写的，是对孔子《论语》的通俗讲解，非常易懂，非常有趣
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
#论语别裁(上下)#网页链接
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
#论语别裁(上下)# 好书分享 论语别裁(上下)-南...
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
【好书荐】论语别裁(上下)作者: 南怀瑾 出版社: 复旦大学出版社 出版年: 2003-01 页数: 933 定价: 55.00元 装帧: 平装 丛书: 南怀瑾著述单行本 ISBN: 9787309032437 内容简介 ······ 《论语别裁》是关于《论语》的讲 ...
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
<p>谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。</p> <p>兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。</p> <p>君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。</p> <p>子曰：不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。</p>
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
<p> 第一，题目的里仁。自处于仁，里仁象征了学问的中心在如何自处。自心是体，处于人之间就是“相”和“用”了。相就是人的行为，用则是发挥的作用。所谓自处就是自立，所谓处人就是立人。自处处人，就是仁的体用。 第二，“吾道一以贯之”，换句话说，就是体用一贯，有体有用。 第三，在第七《述而》里有“子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺”，这四点是孔子讲学问的中心纲要。这也是他“一贯”的道理。但在《颜渊》篇中却提到“一日克己复礼，天下归仁”的彻底语。 </p>
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
<p>子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。</p> <p>子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。 子曰：父母在，不远游，游必有方。 子曰：父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。</p> <p> 子游曰：事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。 </p>
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
<p> 子曰：晏平仲善与人交，久而敬之。 “久而敬之”，交情越久，他对人越恭敬有礼，别人对他也越敬重；交朋友之道，最重要的就是这四个字——“久而敬之”。</p> <p>季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣！ 过分谨慎就变成了小气。</p>
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
<p>子曰：知者乐，水；仁者乐，山。知者动；仁者静。知者乐，仁者寿。 子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。 子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。 冉有曰：夫子为卫君乎？子贡曰：诺，吾将问之。入曰：伯夷叔齐何人也？曰：古之贤人也。曰：怨乎？曰：求仁而得仁，又何怨？出曰：夫子不为也。 子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。</p>
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
<p>子曰：不曰“如之何，如之何”者，吾末如之何矣。</p> 用心处理事情时，肯定要有个考虑的过程，不作考虑一再犯同一错误确实该打。 <p>子曰：群居终日，言不及义，好行小惠。难矣哉！</p> <p>子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉！</p> <p> 子曰：君子求诸己，小人求诸人。子曰：君子矜而不争，群而不党。子曰：君子不以言举人，不以人废言。 </p> <p> “来说是非者，便是是非人。” 《庄子》：“举世誉之而不加劝，举世毁之而不加沮。” 王安石：“天变不足畏，人言不足惧。祖宗不足法，圣贤不足师。” </p> <p> 子曰：巧言乱德，小不忍，则乱大谋。 子曰：众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 子曰：过而不改，是谓过矣！ </p> <p> 子曰：君子谋道不谋食。耕之，馁在其中矣！学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。 </p> <p> 子曰：当仁不让于师。 子曰：道不同，不相为谋。 </p>
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
<p> 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。 夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。 </p> <p> 孔子曰：益者三友，损者三友。友直、友凉、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。 孔子曰：益者三乐，损者三乐：乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。 “扬善公庭，规过私室。” </p> <p> 孔子曰：侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。 </p> <p> 孔子曰：君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。 </p> <p> 孔子曰：生而知之者，上也。学而知之者，次也。困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！ 孔子曰：君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。 </p>
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
<p> 子曰：唯上智与下愚不移。 </p> <p> 子张问仁于孔子。孔子曰：能行五者于天下，为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使。 </p> <p> 子曰：巧言令色，鲜矣仁。 </p> <p> 子贡曰：君子亦有恶乎？子曰：有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。曰：赐也亦有恶乎？恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。 </p> <p> 子曰：唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。 </p>
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
<p>往者不可谏，来者犹可追。</p>