来自微博用户仁健20120915的评论2016-10-10 10:16:13

佛复告阿难：‘佛无二言，佛世难值，经法难闻，汝宿有福，今得侍佛。当念报恩，颁宣法教，示现人民，为作福田，信者得植，后生无忧。’ —— 《阿难问事佛吉凶经》 [许愿]

来自微博用户Miki感恩生活的评论2016-10-10 10:16:13

世出世間法都離不開因果的定律，種善因一定得善果。所謂的天災人禍都是外面的境界，佛在經典裡面常常教導我們「境隨心轉」。然後你就理解，天災也好，人禍也好，根源是什麼？根源是我們的起心動念，種善因必定得善果，種不善的因一定有災難。——恭録自 淨空法師《阿难問事佛吉凶經講記》

来自微博用户幻亦是滅_守默的评论2016-10-10 10:16:13

如是者。指所闻法体。谓如于一实境界之是。无错谬也。我者。阿难分证法身般若解脱常乐我净之德。得八自在。非我非无我。随世假名而称我也。闻者。阿难了达根性声性识性。皆是一实境界。能所圆融。非闻非不闻而言闻也。一时者。圆感圆应。始终不出现前一念也。

来自微博用户林慕穆的评论2016-10-10 10:16:13

#闻思修 • 菩提道次第广论# 佛住祗桓精舍時，一位醉酒的婆羅門來求出家。佛叫阿難給他剃发，穿法衣。他酒醒后，惊恐万分：我乍出家了！就趕紧逃走。[哈哈]比丘们问佛：为什么让醉婆罗门出家？佛说：無量劫來，他都不曾发心出家。今因醉酒，暂时生起微弱之心，以此因缘，他将未来出家得道。

来自微博用户邝鉴萍的评论2016-10-10 10:16:13

【如是我闻_百度百科】遵循佛陀的遗教，在佛经的开头第一句，都是“如是我闻”。“如是”，就是“如此”，“是这样”；“我闻”，就是“我听到”。这一句话是说：“阿难我听佛是这么说的。”表示经的内容是阿难亲自听闻佛说，非从他闻，真实无谬。阿难的.. 网页链接

来自微博用户佛教信願行講堂的评论2016-10-10 10:16:13

(1O)「世尊，忆念我昔无数恒河沙劫，於时有佛，出现於世，名观世音」。前後多位圣者，都是略述修证，唯是观世音菩萨，广陈耳门圆通。其意有二：（一）此经当机者是阿难，他一向多闻，未肯务实真修，只是循声流转，现今佛陀欲令，他顺住多闻这个门径，返闻自性而得入圆通，观世音菩萨领受佛的密意，

来自微博用户清淨安乐自在往生的评论2016-10-10 10:16:13

@宖林 恭敬摘录[佛説大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經]供养大众＂佛告阿難。過去無量不可思議。無央數劫。有佛出世。名世間自在王如來。應供。等正覺。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。在世敎授四十二劫。時爲諸天及世人民説經講道。＂转发佛经，功德无量。 澳大利亚

来自微博用户单身皮卡丘biu的评论2016-10-10 10:16:13

@在这里等阿难 @2WBong 虽然剧情很恶俗，但第11集捆绑喂食play真的甜齁了！实力虐狗！也让我知道作为一名吃货是没有尊严的！

来自微博用户太极故乡明心禅寺的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文《联灯会要目录序》【宋悟明集】惭愧后学沙门悟海整理联灯会要目次卷第一序毗婆尸佛　尸弃佛毗舍浮佛　拘留孙佛拘那含牟尼佛　迦叶佛释迦牟尼佛　竺乾应化贤圣西天祖师初祖摩诃大迦叶　二祖阿难陀三祖商那联灯会要目录序

来自微博用户上求下化自利利他的评论2016-10-10 10:16:13

《大悲经》 大悲经卷第一 梵天品第一 如是我闻：一时，佛在拘尸那城力士生地娑罗双树间。尔时，世尊临般涅槃，告慧命阿难言：汝可于娑罗双树间安置敷具，如师子王右胁卧法，吾今后夜当般涅槃。阿难，我已究竟涅槃，断除一切有为言说。我已作佛事，已... 网页链接

来自微博用户法华安乐行的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文《大佛顶首楞严经义贯(十六)》成观法师著2、显示见性不动【阿难虽复得闻是言，与诸大众口已默然，心未开悟，犹冀如来慈音宣示。合掌清心，伫佛悲诲。】【注释】：“冀”：希望。“伫”：等待。【义贯】大佛顶首楞严经义贯(十六)

来自微博用户yrroy的评论2016-10-10 10:16:13

阿难这件事，还有一种解释是“外面遍地荆棘，人不可能在每个地方铺上地毯，但你可以穿鞋”。被别人诱惑、伤害，谁让你傻逼吃那一套，没有管好自己的身语意。

来自微博用户其实我叫uuuuuvia的评论2016-10-10 10:16:13

Citysuper额煎饺真额难切 牛柳波菜饼阿难切

来自微博用户赞美诗鲁达的评论2016-10-10 10:16:13

七夕真的很美啊～其实她的书我并不是太喜欢，但是看到照片后，果断路转粉了，果然我是传说中的外贸协会嘛@阿难无难

来自微博用户佛子慧泽的评论2016-10-10 10:16:13

佛告阿难及韦提希：下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善，如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛，彼人苦逼，不遑念佛。《佛说观无量寿佛经》

来自微博用户此猫道貌岸然的评论2016-10-10 10:16:13

阿难。汝亦如是。汝之心灵。一切明了。若汝现前所明了心。实在身内。尔时先合了知内身。颇有众生。先见身中。后观外物。纵不能见心肝脾胃。爪生发长。筋转脉摇。诚合明了。如何不知。必不内知。云何知外。是故。应知汝言觉了能知之心。住在身内。无有是处。