来自微博用户岳麓山修士的评论2016-10-10 10:16:13

《菊与刀》分解（七三）:武家最大的美德——隐忍 在七百多年的乱世中，最后一位雄主德川家康，他成功的最大要诀就是隐忍。按德川传序言中的原话：“勇士真正的美德，不是玉碎， ...(发自@微博桌面 微博桌面首页）

来自微博用户独孤玖瑶的评论2016-10-10 10:16:13

这学期看完的（杂）书：白色巨塔（第二部），你在天堂里遇见的五个人，解忧杂货店，菊与刀，生命、宇宙以及一切，基本无害，知日·铁道，知日·犬，退步集，笑书神侠，达·芬奇密码，悟空传，千年悖论，乌合之众。The Time Traveler's Wife、M is for Magic和时间简史依然没有看完[拜拜]偶发空缺已弃。

来自微博用户释了个然的的评论2016-10-10 10:16:13

【日本可以用「菊与刀」代表，那么中国呢？】@乱剑绘西风：剑和梅 先说梅 有很多其他国家熟知中国历史的人，特别是日本，对中国人的印象就是坚韧，日本人很奇怪，中国在历史上屡遭大难，屡次被外族入侵，从五胡乱华，到元朝，再到清朝满族入关，再到二战被… 网页链接（分享自 @知乎）

来自微博用户茶白白尾巴的评论2016-10-10 10:16:13

忽然无法直视菊与刀……（不，从刀的角度就更……）//@凌寒子VF-27:花间错哈哈哈哈哈哈//@谷大白话: 《菊豆》 //@所长别开枪是我:肿褶//@杨莹cherry：花间错

来自微博用户赵震JAMES的评论2016-10-10 10:16:13

菊与刀//@犹大圣徒999: 花则累//@壮圆柴:花千骨。//@李铁根:信达雅！//@杨莹cherry：花间错

来自微博用户吴大凡子的围脖的评论2016-10-10 10:16:13

一个崇尚菊与刀的极端民族 总是能做出你意想不到的事情 战争时凶残到令人发指 和平年代又如此文艺

来自微博用户戴了表_D_刚度的评论2016-10-10 10:16:13

（接上）这就使得“个体---个人---主体”三者，对日本文化而言均不缺乏。虽然至今，日本在三者关系上仍多少有些冲突（菊与刀），但却使日本能够顺利走入近现代语境。而中国的问题恰在于至今尚无法在文化内使“个人”充分浮现，这一缺陷让中国迟迟滞留于前现代。

来自微博用户菊与刀__的评论2016-10-10 10:16:13

爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯 ——《菊与刀》 山东青年政治学院

来自微博用户查理艾瑞斯的评论2016-10-10 10:16:13

泼墨，倾茶，碎瓦，边关刺血攻伐。哪日金戈铁马，扬一路尘沙。沉睡，搁浅，倾轧，燎原的罂粟花。哪日鳞片尽拔，如落日的繁华。疮痍，苦痛，挣扎，菊与刀的践踏。哪日斩断趾爪，撕裂了伤疤。你断黑色长发，把唇边血轻擦。合掌誓，不会再跪下。愿我有生之年，得见吾王，君临天下。

来自微博用户wonderhaha的评论2016-10-10 10:16:13

#100天阅读计划# 7/100，《菊与刀》35.85%—56.55%。对“名誉的情义”让日本人既克制又极端，既固执又善变，但这毕竟是一种精神负担，长久以往会让人抑郁。7-7打卡~@warfalcon @十点读书会

来自微博用户罗家书的微博的评论2016-10-10 10:16:13

樱花、江户时代、幕府、榻榻米、寿司、和服、菊与刀再加一个穿着红色衣服打着遮阳伞的你，构成了一道厚重而又美丽的风景。

来自微博用户今天安藤君有工开吗的评论2016-10-10 10:16:13

平手政秀在织田信长菊与刀中只是简略说对织田信长失望，觉得自己有负所托，没有真正明白织田信长的才能。在桶狭间战记中，则是织田信长中了反间计，以为平手政秀中饱私囊，然后平手政秀切腹明志————感觉后者真实很多嘛。虽然这样织田信长就不是传记中那个算无遗策的人。不过当时我看书也觉得蛮奇怪

来自微博用户叶文隆201109的评论2016-10-10 10:16:13

#我有话说#【菊与刀：抗战中日军死亡人数之谜】 珍爱和平！ 网页链接

来自微博用户月中莲的评论2016-10-10 10:16:13

菊与刀本身就是一个矛盾体，因此和日本打交道，一是要小心警慎，二是没必要讲太多道理。不按规则出牌才可能赢牌！//【慰安妇一晚遭50人蹂躏终致残 】 网页链接

来自微博用户一个月解决二级别战斗_叫我团团的评论2016-10-10 10:16:13

如果要了解日本文化并不是只是为了方便拿“岛国文化”打趣，我更推荐<日本物哀>这本书而不要去看<菊与刀>，本居宣长写的那本。

来自微博用户木之叶白牙的评论2016-10-10 10:16:13

也有《菊与刀》啊，西方罪感文化，中华乐感文化，大和民族耻感文化。