来自微博用户秀远大的评论2016-10-10 10:16:13

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）知者不惑，仁者不忧[互粉]，勇者不惧。（论语子罕）

来自微博用户郭德苍的评论2016-10-10 10:16:13

不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》 [ali欠揍]臭腐化为神奇，神奇化为臭腐。——《庄子·北游》

来自微博用户離水三尺工作室的评论2016-10-10 10:16:13

〔眾籌破90%之中元節特輯〕說到鬼月，《論語》裡就有關於鬼的名論述～他們這麼說：季路問事鬼神。子曰：「未能事人，焉能事鬼？」孔子認為，拿去買水果香燭的錢，都可以給多少人充值艦娘了！！（誤）不過孔子並非反對祭鬼神，他也說「敬鬼神而遠之」，對鬼神是要respect的，只是對這類活動不要沉迷就好

来自微博用户Y杨续生的评论2016-10-10 10:16:13

不怨天，不尤人，下学而上达！---《论语》

来自微博用户新元心世界的评论2016-10-10 10:16:13

#每日书法# 〖每日书法—583•篇—125〗 篇：《论语》部分 记：今晚被爷爷骂心狠这么多年不回家看望，又让我思考人生了，绿皮火车也要回了

来自微博用户燕乌集阙读书会的评论2016-10-10 10:16:13

燕乌集阙右衽读书小组1249次活动。8月24日晚六时半。燕乌集阙孳孳为善站（朝阳区十里河南新西路）。内容：公冶长第五。孟子曰：孳孳为善者，舜之徒也。做孝子忠臣，是燕乌小子的心愿。用书《论语集释》。 @保罗二世 @八卦的菩提 @北京大學國學社 @白首穷一经 @上海书虫 @A-Mian眠 @全球大百科

来自微博用户沐二一的评论2016-10-10 10:16:13

有教无类，出自《论语·卫灵公》：子曰：“有教无类。”教：教育；类：类别。解释一，不管什么人都可以受到教育。解释二，人原本是“有类”的。比如有的智，有的愚；有的贤，有的不肖。但通过教育，却可以消除这些差别，“有教则无类”，可见“有教无类”是教育的结果，不是前提。 郑州·刘寨

来自微博用户-丁莹-的评论2016-10-10 10:16:13

梁文道的声音好温润，没有播音腔的生硬，有点颠覆高中课本中的论语注释，因为用语习惯的改变，我们要猜测当时的原意，衍生出多种解释，梁文道的解读让我更进一步接近论语的原意。推荐！【一千零一夜——第一百四十二夜：论语(二)】,网页链接

来自微博用户計劃是分開旅行i的评论2016-10-10 10:16:13

#小黑板·2016乡村国学夏令营#8月17日，第2天。今天继续学习国学的内容，学习了《论语》中“其为人也孝弟”这条，并且预习了下一个内容，小朋友活力满满充满朝气。志愿者唐雅婧桂林灌阳县报道@小黑板计划

来自微博用户格义毕t启峪的评论2016-10-10 10:16:13

与朋[喝多了]友交而不信。——《论语》

来自微博用户风雨蒹葭的评论2016-10-10 10:16:13

经典就是经典，《论语》至今对我们的教育、警示极为深远。孔子曰：“君子耻其言而过其行。”此句告诉我们，谨言慎行，即可免于耻辱。在当下极有警示作用。

来自微博用户昊洋zdy的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文《被忽视的道家（南怀瑾）》后来，在一些地方讲解《论语》，我就提起一个问题了。就是我们自“五四运动”以来，有个口号，叫“打倒孔家店”的问题。中国文化的演变发展，大致分两大段。譬如一提起秦汉以前被忽视的道家（南怀瑾...

来自微博用户清风中原的评论2016-10-10 10:16:13

#清风微评#【德是为官之本】《论语》中写道：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”就是说，只有用德来加以治理疏通，用礼来加以诱导约束，才能使人知耻，而起到教化人们守法的目的。

来自微博用户北京美食推介的评论2016-10-10 10:16:13

周孝正教授点评于丹讲论语：一分钟一个硬伤，巧言令色鲜矣仁！ 秒拍视频 .

来自微博用户华夏神微的评论2016-10-10 10:16:13

【不如己：一般解释为不如自己。另一种解释说，“不如己者，不类乎己，所谓‘道不同不相为谋’也。”把“如”解释为“类似”。后一种解释更为符合孔子的原意】杨伯峻《论语译注》

来自微博用户丁启阵的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文《孔子反对创新吗？》孔子真的“述而不作”吗？丁启阵因为孔子说过“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”的话（《论语·述而》），很多人便信以为真，以为孔子只是一个古代文化尤其是西周制度的搬运工，周孔子反对创新吗？