来自微博用户伍敬文_的评论2016-10-10 10:16:13

总觉得玄学遵循的是万物守衡论 千万别把孩子的福报提前用光！

来自微博用户多澄橙的评论2016-10-10 10:16:13

孔孟之道和道德经没有阻止同性相恋啊 道德经跟伦理条条框框没有半毛钱关系 就是个描述天地万物的唯心论哲学著作 而且朱熹的存天理灭人欲可是连着异性恋也一起灭了 真的没啥歧视可言//@迷路的少年24:中国没有宗教但是有孔子和道德经。

来自微博用户你看我是无赖吧的评论2016-10-10 10:16:13

莫论谁错 莫品人心 人生如是 朗朗乾坤 万物皆无本 莫寻草木根 往事莫回首 天地潇洒走

来自微博用户娜塔莎列普宁娜的评论2016-10-10 10:16:13

续:悯人"天即自然,世间万物无不遵循自然之道,强作仁义解,报应论都是违反常识的.其包涵悲世情怀."忍过事堪喜"章:自知不宜是对自己日后命运有所自觉或预感,忍过事堪喜,苟全性命于乱世,儒道以忍儒为手段,但儒家积极入世,道家消极避世,而释家忍儒为本体是终极价值."寿则多辱"在不能常住的世间,活到老丑,有

来自微博用户灵魂教父笑一笑的评论2016-10-10 10:16:13

太阴地球外阴吞噬内阳：这种本性在重力场的地球上的万物自身形体中就是大脑向下吞噬和内阳出不来向下日的冲动本能：带有无能的阴暗破坏性形体对象化色彩：而少阴地球内阳日出外阴：这种本能在重力场的地球上的万物自身形体中就是大脑向上日的控制不住的进化论过程！

来自微博用户郑州静石斋主的评论2016-10-10 10:16:13

@胥荣东主任医师:夏天有条件的话多在户外站桩，太热时尽量在树荫下练功。女同学不要到过于偏僻地方去，注意安全。《素问·四气调神大论》：“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。”

来自微博用户sayonly的评论2016-10-10 10:16:13

万物有灵论，不过是无法抵御一种建立体系的诱惑

来自微博用户杨万江的评论2016-10-10 10:16:13

三代圣王乃德配天而求达“元亨利贞”之天德为圣。创立天下政序以启万事为元，理会人人、人物交通融贯为亨，普益天下、利民生业为利，法天循道贞正人事物序为贞。此乃先王政事者。是故犹知水性而治水，先王必知天下而成其功。然则，阳明窄圣学致一心之良知发用为善而已。不知上天造化万物之理，遑论治平

来自微博用户真爱彩石艺术网的评论2016-10-10 10:16:13

【虎纠彩宝国石文化大讲堂】《闽产录异》中的寿山石品级论 今人都喜欢给大千世界的万物定个等级，对于寿山石而言，似乎早有此惯例，只是当时并不称为“等级”，而称为“品”。这就好像魏晋时期的“九品中正制”一般，网页链接

来自微博用户舜若t的评论2016-10-10 10:16:13

好书推荐：三体，失控，富足，奇点临近，从0到1，零边际成本社会，控制论与科学方法论，天文学新概论，生态学基础。君士坦丁堡之战，万物简史，国富论，梦的解析，社会契约论，伦理学，人口原则，政治经济学原理，论法的精神，君主论，战争论，贞观政要，资治通鉴。

来自微博用户索峰损妇少的评论2016-10-10 10:16:13

实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。——《素问·四气调神大论》夏天养生的关键——“养长”万物经历了春天发陈的阶段，进入了欣欣向荣的夏天，这个时候是万物生长的

来自微博用户李雨赪的评论2016-10-10 10:16:13

庄子论贵贱: 从道的角度看，万物没有贵贱之分；从物本身的角度看，万物都以自己为贵而他物为贱。从世俗的角度看，贵贱不在于物的本身而在于社会的赋予。（“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。”《庄子.秋水》）

来自微博用户彭伟华谈易学文化的评论2016-10-10 10:16:13

田昊明：对。从广义相对论的角度说，各矛盾运动决定风水，但人类意识同样可以改变风水。几百年前，朱子曾说，心生万物。大家都以为朱子的观点属于客观唯心主义。但是，当人们真正读懂了爱因斯坦广义相对论中的数理逻辑时，人们会惊奇的发现，爱因斯坦展开的数理逻辑，恰恰是朱子心生万物的科学景观。

来自微博用户竹二宝儿的评论2016-10-10 10:16:13

有什么好心疼的？达尔文进化论没读过吗？物竞天择，万物皆有存在的道理，有利基因会通过环境筛选保留下来，然适者生存。玻璃心太可爱了去心疼人家强如凿的嘴[微笑] //@回忆专用小马甲:心疼[心]//@五十嵐錦夜:是啊感觉好疼……啄木鸟是益鸟！//@我担38岁有颜有肉有资源-曦: 真是爱岗敬业的物种[心][心]

来自微博用户佛然1578787460的评论2016-10-10 10:16:13

惠施最后又对天地万物下一结论，是一个统一体，故应该“泛爱万物”。从对时空、物质认识论，归结到社会伦理学。

来自微博用户-Schlaflied-的评论2016-10-10 10:16:13

上善是最高的善 水滋润万物 使之生长 又从不与万物竞高下论长短 所以老子认为上善若水这种品格接近于他心中至高至圣的道了