来自微博用户荒郊野外看风景的评论2016-10-10 10:16:13

形存则神存，形谢则神灭。 说明人的肉体与精神是统一的，不可分离的。形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观点。又如，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，是说宇宙间万物不是神造的，而是自身矛盾运动的结果，亦属唯物论。

来自微博用户滴水_6322的评论2016-10-10 10:16:13

满江红 张茂林 天糟有雨。气低沉、闷热无比。人烦躁、汗液粘湿，目滞忧抑。五气不通风雷动，尘埃落定狂暴洗。看天地、万物归一气，从来急。论天理，有正气。说人伦，存纲纪。魑魅和魍魉，阎君收讫。莫道天公不开眼，善恶到头有结局。笑浮生、千古如一梦，空悲喜。 2015年7月12日

来自微博用户缓青的评论2016-10-10 10:16:13

阴谋论是蠢货的智力享受，此论一出，仿佛天地万物都得到了解释。其实他狗屁不懂。

来自微博用户杨鸽子-C的评论2016-10-10 10:16:13

心理学培训讲：0-3岁儿童具有低级行为图式和万物有灵论的特征。这些特征我也有诶 难怪我是个小孩子

来自微博用户失鰾的蘭壽的评论2016-10-10 10:16:13

1.我目前没有宗教信仰，不排斥接触各种宗教，保留批判的权利。谩骂，恐吓，侮辱，利诱都无法说服我。这就是我的态度。不是只有信和不信两种的。2.不是所有宗教都是有神论。佛教就是无神论，否定存在一个主宰万物的神。所以伊斯兰可以收基督，犹太徒的人头税让其存在，但无法从内心容忍佛教徒的存在。

来自微博用户风林国学社的评论2016-10-10 10:16:13

三、保健要“养阳” 《黄帝内经•素问•四气调神大论》说：“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实。夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应、养生之道也。

来自微博用户0真诚To永远0的评论2016-10-10 10:16:13

辩证的辩证法，说明了世界一定程度不相交的隔离与一定程度的可发展性。这种隔离本身带来一种神秘的“定位论”，不可有超出这种隐形设置安排的存在，所以进化论是错误的！无论从哪个方面看，上帝的存在都是确信的，这是可以通过宇宙万物看出判断出的，这一点是无法否定的，不管思想禁锢有多严重！

来自微博用户心树投资的评论2016-10-10 10:16:13

拥抱时代吧，这是一个宏伟，华丽，旷世，万物生长，华山论剑的大时代。个人需要时代，英雄需要时代，你我也在共襄中国的黄金时代。

来自微博用户秉正堂陈为的评论2016-10-10 10:16:13

《素问·四气调神大论》“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。”

来自微博用户长夜静思又是晴天的评论2016-10-10 10:16:13

《养生论》说：夏天是草木丰茂的季节，天地气流交感，万物成熟收获。迟睡早起，每天心气平和，不怨天尤人，让心气自然流通，修饰外表，充实内心

来自微博用户青青0112的评论2016-10-10 10:16:13

再一次解释了爱因斯坦的相对论，好和坏是相对来说的，快和慢是相对的，动和静是相对的，宇宙中万事万物都是相对的，所以不要把事情想得太绝对，太绝对就钻牛角尖了，用相对论的观点就什么事都能想通了

来自微博用户湖心如月2013的评论2016-10-10 10:16:13

《庄子列御寇》庄子要死了，弟子准备厚葬他。庄子说，我用天地为棺椁 用日月星辰万事万物为陪葬品，还有什么不满足的？弟子说，怕你被乌鸦秃鹫吃掉。庄子说，在地面上被乌鸦秃鹫吃掉，在地面下被蝼蚁吃掉，有什么区别吗？为什么要偏袒呢？真正贯彻了《齐物论》万物齐一的思想。 胶州·三里河街区

来自微博用户晨曦yyy的评论2016-10-10 10:16:13

《万物生长》最近两年有太多的小说改成电影，我对冯唐的书还是很有信心的，没看过书，电影大意是直男经历了青涩初恋和成熟姐姐的故事，整体感觉就是两个字：矫情，把镜头和故事过多的给了范爷，本来一场大学生的青春追悼会，活生生变成——论我的两个大学女友，冯唐书中的言语魅力大打折扣。

来自微博用户环境与体系的评论2016-10-10 10:16:13

评者少，或因众既未精于共产学说，亦未大略于传统人文学。[哈哈]我试解之：共产学说，其作者初衷，最终目标却也是为益于公众（全人类）；只其进而提出之原理有大误，乃成南辕北辙之效！比如，中国人文思想，则万物平等于自然环境（齐万物）、平和有序止争；而阶级论，则等级森严、极端敌对争斗。

来自微博用户佛然1578787460的评论2016-10-10 10:16:13

东晋名僧僧肇，在《不真空论》中提出了：“即万物之自虚”的命题

来自微博用户天师转运堂的评论2016-10-10 10:16:13

阴阳学说认为，自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴阳是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。所以说，世界本身就是阴阳对立统一运动的结果