来自微博用户zlr1026的评论2016-10-10 10:16:13

肚脐，中医名神阙，先后天连接处，内通肾络，外交任督。神阙有二解：一是先天神明就此缺失；一是神明的宽大的通途。脐带一剪，自己的后天就此启动，这条路径就此不通。从相上论，肚脐深大而有势者，主仁慈，能容万物；平满凸突，一生劳苦。

来自微博用户天宫大师的评论2016-10-10 10:16:13

《素问·天元纪大论》说：“夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎!”

来自微博用户灵魂教父笑一笑的评论2016-10-10 10:16:13

上帝最后的思考：对万物明察秋毫：最后宣言：我不在保护万物的黑暗之心：回答你们的是：永恒进化论之路

来自微博用户卍一心顶礼诸佛菩萨卍的评论2016-10-10 10:16:13

同和异是相因论。同因异而一样，异因同而区别。万物即对立又统一，即统一又对立，对立是矛盾，统一是真理。 [微笑]

来自微博用户俗人众生的评论2016-10-10 10:16:13

[笑哈哈]矛盾论，万物相对论...中华文化博大精深，美不胜收！学海无涯啊！ //@Raining-心雨:这就是汉语断句的魅力！众生把“不完美”解读出“不完的美”！妙！[鼓掌]//@俗人众生:[偷笑]总是发现不完-----美！但我们还在路上，可以慢慢寻找！ //@又到起点:[赞啊][赞啊]//@Raining-心雨: 总是发现不完美

来自微博用户世界文史微论的评论2016-10-10 10:16:13

【唯人论2】从古雅典民主兴旺时普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”的人本主义以树立人的至上尊严并否定古希腊传统神学及神的存在，到存在主义巅峰萨特医治人被资本/科技/社会等人造物异化后带来的心灵创伤而提出后现代唯人论：上帝死后他人即地狱的三界无所依靠，虚无化存在的人唯自由是其存在的本体。

来自微博用户脾胃病专家-李振华的评论2016-10-10 10:16:13

黄帝内经·四气调神论：夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病…… 夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。

来自微博用户拉姆塞的女朋友的评论2016-10-10 10:16:13

#配音学英语#我分享了Ramsay's配音的《爱的万物论-感人预告》视频 网页链接 (@英语趣配音)

来自微博用户股海孤星的评论2016-10-10 10:16:13

盛及必衰 衰及必盛 万物相对论

来自微博用户XinKnight的评论2016-10-10 10:16:13

论参照物的重要性//@会动的极:无知的人类[喵喵]世间万物都是会动的

来自微博用户蒙萌哒你瞅啥的评论2016-10-10 10:16:13

只要了解过我们的宇宙的基本物质原理，知道我们的宇宙是怎么来的；再了解演化论知识，知道万物，包括我们人类自己，是怎么来的；再了解生理学和医学知识，知道生命本质是什么，和我们人类的生理现象原理；最后去了解一下中医药的指导思想和方法论，都不难得出结论——中医药是个大骗局

来自微博用户弘道小阁的评论2016-10-10 10:16:13

《道教生态伦理：以生命为中心》：道教建立了“道”化生天地万物的宇宙论，强调天地自然万物与人同源、同根，并在此基础上，提出“有形皆含道性”，从而建构了作为道教生态伦理基础的普遍的生命平等观。原文地址请戳：网页链接

来自微博用户_谐谑的评论2016-10-10 10:16:13

莫名其妙？先是阶级抱怨再是控诉污染再是万物平等论再是呼吁和平再是寻求纯粹快乐最后让你做自己 没有一句话说服了我

来自微博用户潘內坤gor要做芋圆王后的评论2016-10-10 10:16:13

今天给学生上world history，看到萨满，万物有灵论等等熟悉的词，我就止不住开始滔滔不绝。现在想想还是很激动[微笑]，因为我终于晋级成为一杖讲课跑题跑没影的老师了[拜拜]

来自微博用户秋之赋A的评论2016-10-10 10:16:13

回复@福雨自来5:你有了解佛教八识吧？佛教把他们发现的那颗心即意识分为眼耳鼻舌身五种感官意识、第六理性意识、第七末那识、第八阿赖耶识。始祖释迦牟尼曾说：人其实没有心、我们平常所谓的心、只是万物的影子。佛教主谈《唯识论》、绝情绝欲。我认为佛教所发现的意识这颗心乃是形而下的器、不是形而上的道。

来自微博用户恋爱密码的评论2016-10-10 10:16:13