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所有论万物的评论

来自微博用户爱猫咪老师的评论2016-10-10 10:16:13

万物平等,多敬畏之心[偷乐]//@如一的ID叫君子有酒:持有鬼论

来自微博用户三次元不要关注我的评论2016-10-10 10:16:13

相比智慧设计论和无神论,其实自己是个不可知论者。以前觉得人类想要理解宇宙万物,就像蚂蚁要理解人类那么难。现在觉得,在未知面前,人类和细胞又有什么差?要理解万物,就像是哪天天你能和身体的细胞沟通。因为它们置身其中,各司其职,生来如此,但我们和组成我们的细胞,却从未打过招呼。

来自微博用户o書陌o的评论2016-10-10 10:16:13

人本惡之論Vs"我命在我,不屬天地"重道貴生,不得不說相對單一"果報"論,我更好奇兼容並包也繞過誤區的"萬物合一"說。D38,詞1閱2音1,道34,金168,易267,神35 网页链接

来自微博用户一堆混凝土的评论2016-10-10 10:16:13

万物相对论 毕竟只是一个不相干的人。

来自微博用户LYONLEU的评论2016-10-10 10:16:13

Internet thinking 定义:人对全生态重新审视的思考方式 世界观:全生态世界观 范式:万物皆可以互联,互联成全生态 认识论:网状思维是全生态思维的样本 方法论:价值环流思维 价值观:样本是全体的肖像 互联网精神:求真、开放、平等、协作、分享 时代标志:大数据在线模式、世界伦理社会化

来自微博用户Limlne的评论2016-10-10 10:16:13

所以人都偏向人格化的万物皆有灵论

来自微博用户湖心如月2013的评论2016-10-10 10:16:13

庄子书两次出现魍魉问影的事,即《齐物论》《寓言》,意义何在?万事万物,皆有对待。影,形之对待;魍魉,影之对待。形在阳光与火光下,影自然就出来了,如影随形是也,不由自主,无话可说。要想消除对待,实现超越,就必须有相应的条件,譬如消灭影,就必须没有光。你的超越呢? 胶州·南利群

来自微博用户空山梅香的评论2016-10-10 10:16:13

道法自然论股市,股市有股市规律,自然界万事万物都有规律,人为去违背它,是最终受害者。不要拔苗助长,春有百花冬有雪,夏有凉风秋有月,事物发展到什幺时候自然会产生什幺结果。要遵重客观现实,面对现实,人能做的只有学会理智,控制欲望,该来的让它来,该去的让它去,从无到有,从有到无,看透看

来自微博用户可晨可沉了的评论2016-10-10 10:16:13

原来很讨厌我爸妈,现在觉得他们真的太好了!万物都是相对论!

来自微博用户峰顶看云L的评论2016-10-10 10:16:13

补气养生三兄弟,各有千秋聚“人气”(1)补气养生三兄弟,各有千秋聚“人气”  百病皆生于气”--《素问-举痛论》。古代中医认为,气是万物的基础,也是人体的物质基础。当人体的“--从光明网分享 补气养生三兄弟,各有千秋聚“人气”(1)_要闻 _光明网

来自微博用户李照能的评论2016-10-10 10:16:13

“我爱自然的和谐与优美,更爱法则的永恒与邃彻”,这个自然与法则就是道,就是大道至简的易,因为“易与天地准,故能弥纶天地之道”,几何学、哲学、物理学、生物学、心理学、信息学系统论等都不过是对道的不懈推演与求索,所谓信息时代只不过是将“德”换种表达方式,万物莫不尊道而贵德,信息即德!

来自微博用户无线风光在限封的评论2016-10-10 10:16:13

人不能同时信无神论和有神论。更不能在万物非主唯有真主和对党无限忠诚间调和。//@知不足斋主: 坚定的唯物主义信仰本身就是一个严格的唯心主义思想设定。//@绿纬: 你有过这种选择吗?

来自微博用户py1009的评论2016-10-10 10:16:13

“一切皆有定数”。不是通俗的宿命论,而是天地间万物都有恒古不变的宇宙规律,都要尊重自然发展规律。俗人不懂此道理,不尊重规律,最终结果就是被打的头破血流。

来自微博用户Dent的评论2016-10-10 10:16:13

相对论,描述宏观尺度;量子力学,描述微观尺度。 万物理论——>弦理论——>平行世界,试图将宏观尺度与微观尺度理论统一起来。 是不是在强大的引力场中,放射性物质的半衰期也会改变?或者相对于地球上的测量基准而改变?

来自微博用户读庄子的评论2016-10-10 10:16:13

夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。——《庄子• 齐物论》

来自微博用户正安中医李宝金大夫的评论2016-10-10 10:16:13

《素问·四气调神大论》:“夫四时阴阳者,万物之根本也 ,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆其根,则伐其本,坏其真矣 。故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也。逆之则灾害生,从之则苛疾不起 ,是谓得道。道者,圣人行之,愚者佩之。”

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