所有论万物的评论
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
“我爱自然的和谐与优美，更爱法则的永恒与邃彻”，这个自然与法则就是道，就是大道至简的易，因为“易与天地准，故能弥纶天地之道”，几何学、哲学、物理学、生物学、心理学、信息学系统论等都不过是对道的不懈推演与求索，所谓信息时代只不过是将“德”换种表达方式，万物莫不尊道而贵德，信息即德！
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
人不能同时信无神论和有神论。更不能在万物非主唯有真主和对党无限忠诚间调和。//@知不足斋主: 坚定的唯物主义信仰本身就是一个严格的唯心主义思想设定。//@绿纬: 你有过这种选择吗？
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
万物相对论 毕竟只是一个不相干的人。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
发表了博文《古代诗歌常见典故及意象二》古代诗词的常见典故以及意象【庄周梦蝶】《庄子·齐物论》，庄子说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。【柳营】指军营。《史记·绛侯古代诗歌常见典故及意象二
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
《史记》中《论六家要旨》：道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
回复@渊穆:当然是看几者相通之处，譬如希腊自然哲学传统的自然被视为整全，给出万物也给出城邦、人，并为之奠基，万物之为万物自身都指向整全的最高的善；希伯来传统的整全的最高的善当然是GOD，万物的规则都由之给出，两者都可看作目的论的
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。——《庄子• 齐物论》
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
相对论，描述宏观尺度;量子力学，描述微观尺度。 万物理论——>弦理论——>平行世界，试图将宏观尺度与微观尺度理论统一起来。 是不是在强大的引力场中，放射性物质的半衰期也会改变？或者相对于地球上的测量基准而改变？
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
“一切皆有定数”。不是通俗的宿命论，而是天地间万物都有恒古不变的宇宙规律，都要尊重自然发展规律。俗人不懂此道理，不尊重规律，最终结果就是被打的头破血流。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
《素问·四气调神大论》：“夫四时阴阳者，万物之根本也 ，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣 。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起 ，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。”
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
【三一神论】耶教神是圣父/圣子/圣灵三位一体的存在，是“一生二，二生三，三生万物”的真理存在，象征耶教是古希腊自然界哲学/古罗马人界政法学/古以色列犹太教灵界神学三位一体的信仰文化，也象征三角体是永恒完美的稳定存在。圣父创世伟业一旦成历史就如父母过世不再重现成再籍肉眼肉智证实的真理。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
人本惡之論Vs"我命在我，不屬天地"重道貴生，不得不說相對單一"果報"論，我更好奇兼容並包也繞過誤區的"萬物合一"說。D38,詞1閱2音1,道34,金168,易267,神35 网页链接
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
相比智慧设计论和无神论，其实自己是个不可知论者。以前觉得人类想要理解宇宙万物，就像蚂蚁要理解人类那么难。现在觉得，在未知面前，人类和细胞又有什么差？要理解万物，就像是哪天天你能和身体的细胞沟通。因为它们置身其中，各司其职，生来如此，但我们和组成我们的细胞，却从未打过招呼。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
万物平等，多敬畏之心[偷乐]//@如一的ID叫君子有酒:持有鬼论
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
《圣经·传道书》第三章说：世间万物皆有定时，生有时，死有时，悲恸有时，跳舞有时，花开有时，凋零有时。第一次看，颇有宿命论的感觉，但现在思量，这章无非是想告诉世人，人间万物瞬息万变，悲喜无常，却也总有那最合适的因缘和时机！暂别，后会有期[拜拜][尊上么么哒] 北京·朝外大街
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
【论差评的蝴蝶效应】真是世间万物无奇不有。哪来的神经病！分享图片