来自微博用户世界文史微论的评论2016-10-10 10:16:13

【统治方法论18】不立足科学实证兼神学信仰的理想主义统治解决方案必无可行性无法落实而成言行相悖的愚民术。孟轲承孔丘理想主义将性相近改为性本善，改德治仁政为民本仁政“民为贵/社稷次之/君为轻”，同被战国诸侯认为“迂远而阔于事情”。马恩唯物理想主义预设条件人性论高调建科学共产民主亦如此。

来自微博用户用户不忘楚文化的评论2016-10-10 10:16:13

人须有着情感的人生之生活，人的生命与相脉而从母亲堕落下无贵贱之分，然而在没有祖业传，而走出山沟的那孩子重托着母亲的希望，而莫名妙的走了。随着科学之发展，人们在经济奔跑的年代里，人们追求物质与文化生活同时，人为推残生命与扭曲灵魂的事情，政府与社会及每个人共同关注，均要有人性论为重。

来自微博用户不存在的德米安的评论2016-10-10 10:16:13

看休谟的《人性论》，潜意识里提醒自己要过一种理性控制人生的生活，而不是感性里的平静情感，唉可是想想平静情感也不错啊，至少没有那么狂热，理性适度，过了冷冰冰啊。也是没药可救了。

来自微博用户舍宾小熊的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文《“自然生命”之才性》一天的静默时间，继续读牟宗三先生的《才性与玄理》。读得很慢，不过也有所得。姑且先记录一下。书中所言的“才性”，是指自然生命之事，由先秦人性论问题而开出，是顺“生之谓性”“自然生命”之才性

来自微博用户EDGEos的评论2016-10-10 10:16:13

获得胜利者不是持矛执剑的武士，而是军中的号手、鼓手和乐队。（休莫-人性论）

来自微博用户会隐稽下的评论2016-10-10 10:16:13

人性是正常情况下各有其用各有不足、但可控的取舍选择，如鲁莽也会产生勇气而胆怯也能导致谨慎等等，都不:能简单以善恶论断。但当它们因偏执、极端自私、精神状态，特别是特权制造成特权者不可控制时，都会产生反社会的罪恶，对于这些，人性论的分析和说服离题万里，只需要各种强制。

来自微博用户会隐稽下的评论2016-10-10 10:16:13

说极权主义来自相信人性善者论证不足，如果他们相信人性普善，就不会对世界充满阴谋论如惊弓之鸟，也不会肆无忌惮作恶然后千方百计掩盖，更不会禁止大多数人的知情与参与权。民主不以人性绝对善恶论为基础，它以如果特权则必然完全败坏堕落为认知前提，极权主义与人性论无关，它是无人性论者。

来自微博用户嘉峪JiaYuer的评论2016-10-10 10:16:13

[草莓] #碎碎念#↣因为一些朋友的缘故，会接触到娱乐圈的一些里子，长久下来，对我臧否人物的标准产生了很大影响，不谈什么人性论的崩塌，那些在现在的我看来是矫情过头了，人性没有好坏，只有情境的区别↣现在评价一个人更喜欢从他的专业素养入手，再看他做成了什么事，至于搞砸的那一部分，去看是

来自微博用户相斐的评论2016-10-10 10:16:13

言以证心，行以证道，未践之而奢他人与效，乃妄己论惑天下尔。然天下之众生而利己者重，假他力而实自肥，祸及身避之以先，此先天使者，责之无由也。久观古今诸圣贤达者尝著书立论，预善恶分先天之性，后以后天人性论之，妄使人心从善志者众矣。然，敬言者众，畏难者亦众，何也？ 扬州·亚细亚广场

来自微博用户前后看的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文《知性中的神话与权力意志》丘也与女皆梦也予谓女梦亦梦也是其言也其名为吊诡万世之后一遇大圣知其解者是旦暮遇之也————庄子齐物论我们承接昨天关于休谟的话题休谟在人性论中分了两大部分知性部分和情知性中的& ...

来自微博用户UT军张的评论2016-10-10 10:16:13

【简评（新）马克思主义】马克思主义及其改良版值得肯定之处在于对资本的本性有深刻的认识和尖锐的批判，并且对于经济不平等和底层的苦难有深切的关注。但是，唯物主义是一种粗糙的、片面的甚至错误的人性论，而且在人性假设上马克思主义与它所批判的资产阶级主流经济学如出一辙——它们都忽略了人是追

来自微博用户CamillaKnowsNot的评论2016-10-10 10:16:13

人性论还没读完，但我感到是这样，Hume肯定不认为理性是至高无上的，理性很多事情都做不到，比如因果关系的实质，理性就无从考察，我们因此只能诉诸经验，从日常生活中找到一种“恒常结合”，凭此从已知的推测未知的。但如果Hume的全部理论都要诉诸经验，无非就是回到了日常生活。

来自微博用户那不勒斯大婶丢铜盆的评论2016-10-10 10:16:13

休谟《人性论》，购于席殊书屋

来自微博用户红旗文稿的评论2016-10-10 10:16:13

【警惕这些观点复活】打着重新评价历史的幌子，要求按照所谓人性论的原则来看史、读史和治史；还有就是以思想解放、理论创新的名义来糟蹋和歪曲历史。这些观点从根本上说是唯心主义历史观在新的历史条件下的复活。新形势下学习和认识党的历史必须对这些观点提高警惕，加强防范和坚决抵制。

来自微博用户日热克的评论2016-10-10 10:16:13

人性论不谈改变世界，只谈改变人。这个人是抽象的人。一具体，就露馅了:改变下资产阶级?改变下统治者?上头不改，底下再变都是改凉，越改越凉。清国清城貌，多仇多病身。

来自微博用户吴diCivet的评论2016-10-10 10:16:13

人都是自私的人的本性是自私的吗：...