所有道德经的评论
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论《道德经》:“有,万物之母,无,天地之始”。“万物负阴而抱阳,中炁以为和”。 《金刚经》:“一切有为法,如梦幻泡影,亦露亦如电,应作如是观”。 《心经》:“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是”。 与其用脑思考,不如用心去导航![鲜花][奥特曼][太阳]
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论问答室:问:“道可道非常道,名可名非常名”是什么意思? 答:“道可道非常道,名可名非常名”是老子<<道德经>>中开篇的两句话。 这两句话是什么意思呢? 要弄明白这两句话的意思,我们首先要搞清楚老子的<<道德经>>要阐明的是什么。、、、网页链接 [喵喵]
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论道德经第三十章:以道佐人主者.不以兵强天下.其事好还.师之所处.荆棘生焉.大军之后.必有凶年.善有果而已.不敢以取强.果而勿矜.果而勿伐.果而勿娇.果而不得已.果而勿强.物壯外则老.是谓不道.不道早已:
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论——那个姑娘不够漂亮不够温柔不够可爱甚至连脾气都不是很好,你为什么要喜欢她啊? --—那你知道老子为什么要写《道德经》啊? ____不知道哎。。。 ____因为老子愿意啊[右哼哼][左哼哼]
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论人要有实绩,三立当中有有立便很难。司马迁属于立言者,即他自己说的“城一家之言”。留下东西是关键的。孔子若没有《论语》流传,老子若没有《道德经》流传,便不能成为圣贤。东北赫赫有名的张三丰,就因为遗留的文献太少了,故给研究留下许多难题。
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论"夫唯不争,故天下莫能与之争。"——《道德经》第二十二章
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论道德经第三十一章:杀人之众,以悲哀莅之;战胜,以丧礼处之。公知们跟老共比,没文化呀!//@李君的世界://@任志强: 猪兄弟啊! //@王冉://@封新城: 嗯哼。//@谢文:一般是把白事办成红事,这回是把红事办成白事了。胜利纪念日不许百姓娱乐,举世无双啊。 //@北京崔卫平:重温欢庆锣鼓才是[哈哈] 谁出的
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论老子用极其恬美的文字著写了道德经 最后一章却在说信言不美 美言不信 大有一笔购销之前八十章的样子 他说了那么些深刻的话 讲的那么好 最后却没有结论 原来天下事讲来讲去讲到彻底时正同没讲一样 如同翻觔斗 未翻之前这么站着啊 既翻之后还是这么站着呢 然而中间却有这么样一个觔斗
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论#阿碎读书#《道德经注释》——《第六章》完毕。
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论甚爱必大费,多藏必厚亡(意思是说,声名与生命哪一个更亲切?生命与财货,哪一个更重要?获得名利与丧失生命,哪一个更有害?过分地追求声名权势,必然要付出巨大的代价;过多地收藏财物,必定招致更多财货的丧亡)。___《道德经》
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论#道德经#第十二章:五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论坡主纸质书: 1【简易学佛教材+佛学概论】 2【金刚禅法讲义】 3【心经+金刚经浅讲+金刚经管窥录】 4【六祖坛经浅讲】 5【坡主全集cd】 6【道德经浅讲】 7【坡主学佛心得(上)】 8.【坡主学佛心得(下)】 9.【论语。孟子。呻吟语。菜根谭。选讲】 10.【禅宗前五祖传灯录,浅讲。】
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论知人者智,自知者明。 ——《道德經》 早安,我的朋友們!@慧莊
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼,夫礼者,忠信之薄而乱之首。”(《道德经》)“丧失了真理的信仰,后退到真实理性的德性;丧失了真实理性的德性,后退到缺乏真理和真实的虚假的仁爱;丧失了缺乏真理和真实的虚假的仁爱,后退到更缺乏真理和真实的虚情的义说; http://t.cn/R2dUGUt
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论丧失了更缺乏真理和真实的虚情的义说,更后退到血统论的僵死的礼乐;而血统论的僵死的所谓礼乐,才是真正完全灭绝人们的忠心和诚信而造成严重的天下混乱的最为首要的祸根啦。” 老子之所以要撰写《道德经》,是因为他希望能够利用“道德”来挽救中国人的良知、良能和良心。 http://t.cn/R2dUGUt
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论发表了博文《刘联众《道德经》解读十五》《15》古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容。豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若容;涣兮若冰之将释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;澹兮http://t.cn/RLRSMMu