来自微博用户易经研究学会的评论2016-10-10 10:16:13

什么是玄关？所谓“玄关”，本是宗教术语，原指“入道之门”，且“闭为关，开为窍”；道教三清之一太上老君之《道德经》云：玄之又玄，众妙之门即此谓也；三代之后，道德衰微，“玄关”这一作为修真归元的重要术语流入民俗并经人们长期的约定俗成而被渐渐公认为进入厅堂或刚进入房门入口处的一小块区域

来自微博用户王母观陈理雄道长的评论2016-10-10 10:16:13

#道家文化#【道德经】天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

来自微博用户daydreamer_FQ的评论2016-10-10 10:16:13

[困][困][困]彪哥叫我去把整本道德经给看完了有自己的理解和体会了再写论文，怎么看得下去道德经啊我的天，朋友们，论文选题一定要慎重慎重再慎重，否则，当初作的死就会变成今天流的泪。[泪流满面]

来自微博用户身心自然的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文《回归真我●身心合一养生禅●10月景德镇》★黄帝内经＋六祖坛经＋道德经=圆满！黄帝内经：中医养生精髓——天下本来无病！六祖坛经：禅宗顿悟法门——开悟就是这回归真我●身心合一养生禅●10月景德镇

来自微博用户辷輩芓OK的评论2016-10-10 10:16:13

《道德经》曰“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。”又曰：“吉事尚左，凶事尚右。” 又说：兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。@joshua08

来自微博用户夜行道人的评论2016-10-10 10:16:13

乔木 昨天伟大领袖忽左忽右手，让多少专家和民众诠释讨论，道德经、礼记、左右的讲究，拍马的比骑马的还兴奋。就没有人能告诉我，他为什么始终板个脸呢？

来自微博用户夏夏夏夏了夏天呀的评论2016-10-10 10:16:13

看网上解释的时候就感觉道德经那个是最不可能的说法...太玄反而不实际

来自微博用户决定做回土拨鼠的格格的评论2016-10-10 10:16:13

淘到一只超级好用的小狼毫～ 抄一小段道德经～碎觉～最近爱上赵孟頫的字～但临摹的并不是很像～忧桑～

来自微博用户弘道小阁的评论2016-10-10 10:16:13

《道德经第六十四章》：其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲。。。（详情看评论）

来自微博用户三两糖水铺的评论2016-10-10 10:16:13

《道德经》#三两言语# 是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始。生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

来自微博用户瓦尔登湖-fox的评论2016-10-10 10:16:13

“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。”…………老子《道德经》

来自微博用户柳不动的评论2016-10-10 10:16:13

你们一个听听力一个背道德经到底还能不能好好看abo了[拜拜]@绯二二 @Skiilaaa

来自微博用户福州郭律师的评论2016-10-10 10:16:13

@全真道士梁兴扬 @西蜀玄音道人 ，二位莫要吵架伤了道教和气。可以比试下道法，比如背诵道德经，看谁时间又快又好。或者可以比画符，看谁画的符漂亮又能镇妖驱鬼。不要搞人参公鸡，老衲拙见，二位道友以为如何？ 福州·建新镇

来自微博用户快乐店-亮亮的评论2016-10-10 10:16:13

《道德经》--老子 道家瑰宝～～献上！[可爱] 莆田·鲤南镇

来自微博用户NichtsmitNichts的评论2016-10-10 10:16:13

三年前博客被销之前，贴的最后的一篇文章，好像是将郭店楚简道德经的残篇根據个人理解而楷化的文字。 真不懂为何被销。

来自微博用户不及格太史大学士的评论2016-10-10 10:16:13

《道德经》最后一句:圣人之道，为而不争。孔夫子就此问道老子，老子曰，“水利万物而不争”，子悟曰:众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎。回首往昔，好强争胜之心甚重，累身乏心，太史马该当自省呵 。