这是一本挑战脑洞，直击人性的心理成长类图书。 本书中，作者丁锐（ting）讲述了自己在出现人生的“白洞”之后，以自身为饵，激烈地同这个世界进行碰撞，他不停地对人性发起质疑甚至攻击，所到之处总能引发一场人性之战，这是一个不怕事儿大的，孙悟空一样的人物。《渴望见鬼的姑娘》《沼泽里的童 年》《一秒钟看尽人生》

●《教出乐观的孩子》是积极心理学之父马丁•塞利格曼集30年、千百个成人及儿童研究之精华著成的教育经典。大量研究表明，比起成功，乐观对孩子来说更具有意义、更具有价值。乐观的孩子更容易成功，更有创造力，更容易拥有幸福的生活，我们传统上追求的财富成功，都可以通过乐观获得。 ●《教出乐观的孩子》一书目的在于让

这是本关于脑神经科学方面的科普书。大脑有有一千亿个神经元，它们有多达一百万亿种连接，而你对大脑的使用率还不到5%。如何才能使大脑获得奖赏刺激，以更高效地行动；如何提升大脑的运作效率等。图书的写作依托科研成果，写作的方式以实用性的原理和小技巧来架构，能很好地起到科普效果。

《幸福的勇气》是“勇气两部曲”的下卷、完结篇。 同样以百年前著名心理学者阿德勒思想为核心， 以“青年和哲人的对话”故事形式展现。 在上次谈话的3年之后，青年已经辞去图书管理员工作，成为了一名小学老师。 但是再次出现在哲人面前的他，经历了许多现实（在工作当中）的摧残，对于当初的理想已经感到绝望了：“

本书是对1932年春天在芝加哥大学开展的一系列社会科学研究讲座内容的部分总结。拉斯韦尔认为传统的政治学注重研究政治机制、政治结构、政治制度等，应转而研究个人政治活动、政治经历与政治心理。在本书中，拉斯韦尔以心理学为依据对政治现象进行了系统研究，从个体心理冲突出发，探究世界政治变动与发展的根源，其政治分析

这本书的目的是介绍沟通分析（transactional analysis，简称ＴＡ）当前的理论与运用。作者以非学术、很口语化的方式来传达今日ＴＡ深刻、复杂的理论，并用大量的范例来描绘其中的要点，非常适用於自学或是参加训练课程的学生。读者可以依循书中的指示实际练习，把每一次练习的结果和阅读此书的想法记录下来，因为这是学习Ｔ

在《智慧与感觉》一书中，琼•埃里克森对身体感觉在心理发展的各个阶段中所扮演的角色进行了探讨。通过类比和隐喻，她找到了艺术创造与自我塑造之间的“阿里阿德涅之线”，认为个体对自我的塑造是最具创造性的活动。她认为积极参与创造性活动是人类发展和永葆活力的主要来源。《智慧与感觉》一书本身就是创造性活动的成果。在

约会时，越不想被熟人看见，越可能会遇到熟人；看球赛时，最精彩的瞬间往往出现在你出去买啤酒的空档；和许久不见的朋友见面，时间总是很短，不知不觉就要分别；等在厕所外边时，哪怕只是一分钟也觉得无比漫长；常常一洗完车，紧接着就会下雨，结果往往是白洗一场；越着急的时候，越会有接踵而至的各种麻烦事；对股票涨幅越

两位作者身为享誉世界的心理学领军人物和学术权威，以本书开创了“整合”及“多维”视角，引领了近二十年来变态心理学教科书的论述方向。他们以自身强大的科研经历和di一手的临床经验为依托，整理了大量研究和实践证据，来展示遗传、行为、心理社会和文化等各类因素之间的复杂的交互关系，以及它们对人类异常精神状态所产生的深

Why do we do the things we do? More than a decade in the making, this game-changing book is Robert Sapolsky’s genre-shattering attempt to answer that question as fully as perhaps only he could, looking at it from every angle. Sapolsky’s storytelling concept is delightful but it also has a powerfu

What is the secret to happiness and success? You don’t need to fix yourself. But you definitely need to know yourself. Research shows that self-awareness – knowing who we are and how others see us – is the foundation for high performance, smart choices, and lasting relationships. Without it,

「越是理解自己和他人，就越能有更好的生活。」 個體心理學大師阿德勒最膾炙人口的經典作品 理解阿德勒學說的第一本書 1928年德文修訂版中文譯本 希臘德爾斐阿波羅神殿入口，刻著一句著名的箴言「認識你自己」（gnothi seauton），那是人們終其一生都在追尋其答案的課題。人一生的際遇，無論是家庭、婚姻、職場

“我不再是谁的小孩了……” 当那一刻来临， 为什么要坚强以对？为什么不敢放声哭泣？ 剥去成年的外壳，我们只不过是没有了爸爸、妈妈……的孤儿。 成年丧亲，其实是极普遍的现象，那种失去归属的感觉，需要受重视、受疼惜，却往往被社会避而不谈，更被我们自己刻意视而不见。可是，如何为失亲之痛找到出口，面对身边

演化生物学家戴维·斯隆·威尔逊站在演化心理学的角度，探讨人类利他行为背后的理论，提出了一个非常有说服力的观点:真正的利他行为可以在许多社会性动物身上发现,特别是在人类身上。利他性和一个社会单元有着千丝万缕的联系，这个社会单元就是“功能性组织”。“无节制的利己有可能损害公共利益”他写道，因此,“利他组战胜利己组

「逃避型」屬於不安全的依戀形式，來自父母的忽視、過度保護與過度掌控 人生沒有目標，做什麼都提不起勁？ 與人相處總是放不開，覺得獨處比較輕鬆？ 對他人的情感毫不在意，只在乎自己的興趣？ 無法建立關係，人際交往總是不長久？ 遲遲不想工作結婚，談起責任彷彿有拖延症？ 「逃避的確有用，逃遠了也別