来自微博用户爱思想网的评论2016-10-10 10:16:13

【黄玉顺：形而上学的黎明——生活儒学视域下的“变易本体论”建构】 本文的主旨是既反对原教旨主义墨守传统形而上学的态度，也反对后现代主义拒绝任何形而上学的态度，尝试在生活儒学的视域中、即在生活或存在的本源上重建形而上学，尤其是重建作为形而上学之核心的本体论。我们网页链接

来自微博用户竹林方雨的评论2016-10-10 10:16:13

海德格尔对绵延两千多年的西文哲学传统所下的判断：苏格拉底、柏拉图以来的西方哲学家们在探讨存在问题时都犯了一个错误，都是把存在者当作了存在，实际遗忘了存在。--王晓朝《跨文化视野下的希腊形而上学反思》前言。如此说来，不就是没弄清抽象与具体的关系吗？哦耶，不用去啃《时间与存在》了[阴险]

来自微博用户z一张小圆脸的评论2016-10-10 10:16:13

形而上学，心高气傲也具有两面性。切记适度。

来自微博用户沈语冰的评论2016-10-10 10:16:13

夏皮罗所做的，只是批评弗洛伊德在列奥纳多研究中的错误，进而指出精神分析理论的适用范围。这与夏皮罗对海德格尔的批评可以相互印证。在对海德格尔的批评中，夏皮罗也不是要否定海德格尔的理论本身，而是限定了它适用于艺术史研究的有效范围，俾使艺术史不再陷于形而上学之中。

来自微博用户一线天方syq的评论2016-10-10 10:16:13

读了马克思才发现尊上犯了否定之否定规律的形而上学的否定的错误。"对就是对，错就是错‘’，这句话本身就是一个错。可怜的小骨啊。[鄙视][鄙视][鄙视]

来自微博用户麥田散步者的评论2016-10-10 10:16:13

知识论+伦理学+逻辑学+形而上学+美学=哲学研究

来自微博用户怿婷的评论2016-10-10 10:16:13

“没有结构，或没有情节，就没有叙事。在一个伟大的故事中，结构有可能是命运，是对毫不知情的主人公的无情降罪，是聚集起所有选择空间的形而上学式的大因果关系。命运的出现并不是对我们自由的限制，而是对我们自由的一种展现，它见证了自由选择的后果。”

来自微博用户杨不北的评论2016-10-10 10:16:13

Metaphysical中文译名为形而上学，是日本明治，大正，昭和时期的哲学家井上哲次郎在翻译古希腊哲学家亚里士多德的哲学著作时，根据中国古代的<易经·系辞>中"形而上者谓之道，形而下者谓之器"一语而译出的。

来自微博用户青云临风的评论2016-10-10 10:16:13

可是很多国企太官僚了、太形式主义和形而上学了，还是一言堂

来自微博用户CURTIS_GUO的评论2016-10-10 10:16:13

在一个体制中，作为不具有控制权的人物。面对体制形而上学的制度除了强忍后的一笑置之，还真不知道应该如何面对。乏味机械的营销宣传，wtf，现在的人类就不能好好做实事吗？[巨汗][巨汗][巨汗]

来自微博用户昕同学__的评论2016-10-10 10:16:13

原po和原po评论不就是传说中的形而上学吗[doge]

来自微博用户刚刚刚刚刚刚刚刚刚刚刚gun的评论2016-10-10 10:16:13

讨厌那些课整天把简单的东西复杂化，更讨厌那些政治名词什么形而上学又辩证统一，你tm直接告诉我什么鬼关系不行？硬要搞那些装b名词搞到好像好高大一样

来自微博用户薙正先生的评论2016-10-10 10:16:13

【我们的具体目标】是人的解放。一，人的形而上学的解放，赋予人以完全的意识的自由，他必须向一切企图限制这一自由的人们作斗争；二，人的艺术上的自由。要使自由的人借助于艺术品更易于相互交通，并使用这一手段使人们投身于自由的气氛中；三，政治的和社会的解放，被压迫者和一切人的解放。---萨特

来自微博用户不喜欢猫为什么要养猫的评论2016-10-10 10:16:13

就是觉得，这是最美好的年纪。总要做些不寻常的事情，摆正一些无谓的心态，打破形而上学的自己。我的人生啊，已经匆匆走过25年了。我想慢下来。

来自微博用户填表小匠的评论2016-10-10 10:16:13

数学家不是单单因为数学有用而研究数学，他研究它还因为他喜欢它，而他喜欢它则是因为它是美丽的。数学本身是形而上学，有着自身的哲学意义与文化意义；数学有用，但数学不以有用为自身的目的。正如田刚老师所说，数学是不以“有用”为研究的原点，实际上却又是极“有用”的学科。

来自微博用户jessica0096的评论2016-10-10 10:16:13

好像终于搞清楚哲学和宗教的区别，又跳出来形而上学，逻辑，伦理，…