所有论万物的评论
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
发表了博文《2015年08月09日》《素问·四气调神大论》指出：“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门，逆其根则伐其本，坏其真矣。”夏秋之交，即立秋全国连锁丰艾堂艾文化体验馆推荐：夏秋之交艾灸关元最养生
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
百态万物生，千姿尔缘逢。难得论宿命，乾坤已无同。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
#学点中医# 【中医正传__中医理论】阴阳学说：阴阳是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的属性的概括。阴阳学说是研究事物阴阳的属性及其运动变化规律，并用以阐释宇宙万物的发生、发展和变化的古代哲学思想，是古代朴素的宇宙观和方法论。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
稍微看了下马原-世界得物质性及发展规律，突然就联想到了我们得中医哲学基础，精气是宇宙万物得构成本原及世界得物质性，经历了朴素唯物主义到现代唯物主义及中医“有生于无”得思想，精气本原，阴阳、五行是方法论，是宇宙万物发生发展变化之规律……是人与自然界密切联系之桥梁之——中医整体观！
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
《逍遥游》云:“圣人无己。” 天下莫大于秋毫之末,而泰山为小。莫寿乎殇子,而彭祖为夭（古格之神尧）。天地与我并生,而万物与我为一。《庄子.齐物论》:“天下莫大于秋毫之末。而泰山为小;莫寿乎殇子。而彭祖为夭【古格之尧】”【1】夭是一个汉字，它的基本意思是草木茂盛美丽，是【古格之尧】的意思。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
论婚礼灯光的重要性：如果不是亲眼所见，你大概不会知道灯光赋予万物生命，你大概不会知道黑暗的世界竟也能如此精彩@优悦婚礼策划
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
发表了博文《一水间24节令茶事丨立秋》立秋立秋，七月节。立字解见春。秋，揫也。物于此而揫敛也。凉风至。西方凄清之风曰凉风，温变而凉气始肃也。《素问·四气调神大论》云：“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以一水间24节令茶事丨立秋
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
俏明公真人真言:立足万里万万里，心如明镜心中明。座不改形不更形，永远永远是真人。不纳古今万物教，修古修今修万年。高天明教永远明，永远高天永远明，一色不染高天明，永不毁灭永远明。立教岂能论年轮，脚采古今万万年。古今万物都不明，都是爬行求生存。 永州·水市镇
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
天下莫大于秋豪（毫）之末，而大（泰）山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。——庄子《齐物论》
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
每到一地，最感兴趣的还是当地风土人情和宗教信仰，这次目标是萨满教。这是我国古代北方民族普遍信仰的一种原始宗教，理论根基是万物有灵论。 萨满教曾流传于世界很多国家地区，在中国是清朝皇帝使它达到了一个新高度。目前就东三省而言，吉林所做的关于萨满文化的研究、传承与保护工作远优于另两省。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
【缘起性空】缘起性空是佛教用语。“缘起论”是佛法的根本。“缘起论”认为世间万事万物，既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于乌有。#赵文涛书画#
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
继《爱的万物论》后是《我们的故事未完待续》，台译最近太出彩了
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
中国人的逻辑-知识论的意识比较不发达，因此对于自我以及天地万物常能保持一种整体的观点，而比较免于极端怀疑论的困扰。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
这句话是龟甲万家族中高梨家族的高梨一郎说的，“其中的秘密其实很简单，达尔文的生物进化论蕴含着一个道理，即万物繁衍生息，能得以生存下来的，并不一定是最强的或最聪明的物种，而是那些对环境变化最敏感、反应最快的，所谓适者生存。”另外 引用圣经请注明章节 @任志强@杨澜
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
很多人的爱情都源起于一时兴起和被逼无奈，他们既缺乏踏实专注一以贯之的定力，也无有点铁成金化腐朽为神奇的创造力，更遑论于天地万物温柔敦厚的情思……其婚姻或可勉强维持，其“爱情”亦是速朽的。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
这个世界好奇怪，怎么能对刚生下来不久，还不了解万事万物机理的小baby，就贸然把他归为了有神论者的行列呢？[思考][思考][思考]