所有论万物的评论
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论#爱到极致是变态# 万物美学论
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论论偶然性所造就必然的命运,以及万物相连的因果循环。 《化蝶 · 困与挣扎》
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论【人文之批判5】人格神论之上帝是宇宙本源/尺度,人本质源自神性与兽性的辩证统一,故人非宇宙本源/标准/造物主/万物之神。自然神论的“以人为本”世俗化后未能防治资本/科技对人的异化拯救此岸共产天堂反致世界大战。人文科技越发展,人类自毁力越强,没落的是人类自身而非上帝,此即阴阳正反辩证法。
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论网上公开课的老师说自己是庄子齐物论的信奉者,相信万物平等,动物本无美丑。我立刻想到了布封说的,有些动物活该被吃。作为肉食者我对此深表赞同。
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论【常与同好争高下,不与傻瓜论短长】与善者交,与智者谋,诚者化育万物。
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论发表了博文《转黄薇秦周记:读书日论当今安全问题》黄薇秦周记:读书日论当今安全问题生,乃万物之本,这是众所周知的。一个人所拥有的一切,都是基于“活着”这一资本的。因而,安全问题是绝不容忽视的。危险是无处转黄薇秦周记:读书日...
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论有些人论其根本只是万事万物略有听闻,于是认为自己和某些成功人士一样可以如此得到很高的自我价值,我们好好的做自己有何不好,有自己的个性,有自己的见解,有自己的生活,为什么觉得人家可以空手套白狼赚一笔钱你也可以?然后出现了什么事都不爱付出,甚至觉得,没有回报我肯定不会付出啊。
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论时间长了 你以为有些人变了 其实不是变了 只是面具掉了…… 论世间万物唯有真心最珍贵……
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论#蓑翁论书#《工开万物》:把之于知识社会学的《天工开物》,之于思想史的《天工开物》跟《天工开物》作者宋应星的个人传记结合在一起加以论述,全面还原了这本中国古代科技名著的产生过程、历史意义和现实意义,文笔深邃优美,值得细读。#海外中国研究系列#@江苏人民出版社 @石城清波 @金陵读书
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论《中华遗产》#23页第四行# 在写女娲造人和西王母。但是我更喜欢书里后文的几句话:原始的思想大多是“万物有灵”论,这叫“自然崇拜”。越是和自然亲密接触,越是认为山陵川谷、水火土石、动物植物,都和人类一样具有灵性,显出人间的情态。@中国国家地理图书 @中华遗产杂志 @人民日报
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论人是万物的尺度,古希腊人创立了一套完全唯心的世界观和方法论。犹太人更奇葩,居然搞出了一套以神为本的世界观人生观价值观。基督实际上是古希腊哲学与神学的混血儿。三者似乎也可以看成是西方的儒释道。
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论俏明公真人真言:为了这个世界减少喷屎喷尸水的万物,我教再次声明万里万万里。在高天永远一园,永不毁灭,永不染色。不容万里万万里,天地万物的气象污染,不容一切医药界的病症论污蔑诅咒,不容日月神教与阴阳八卦的污染物,不容太阳的气色。什么是太阳,太阳就是阳气。
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论昨天和一友闲聊,论佛与耶稣给众人带来什么?其信仰耶和华,为人热情善良,与一子一女相处如朋友,对万事万物充满感恩。闲暇时做志愿者带领孩童游戏、学习。看多了身边众人为生活忙碌、赚钱,忙得没有了自己的信仰。不由心生敬意,一个人能在这纷扰的世界保有一颗赤子之心,无论信仰什么,都值得尊敬。
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论世界必将统一,统一的前提是思想的统一,最好的思想是“唯道论”。宇宙源于道,世间万物存在的根本目的就是求道;生物界源于道始于碳,纷繁复杂缤纷璀璨的生物界就是对碳电子信息技术的发挥与运用;人类源于道,始于碳,成于内圣外王。学贯东西文理古今为必要条件,解决个人国家人类难题为最终目的。
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论佛教以名论偏辩,道教以教名诓冗,回耶二宗皆指唯一,这些宗教统一的特征就是不断重复自己的唯一正确性,独儒家不设教类,以太极化万物,以人伦明正德。可以研读万宗而不离本色,守中庸而解义理。大哉儒门,他宗罔顾也。
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论听多了别人的故事,阅多他人过往,以为已看透此生归处。却窥己赧然,越发对此间充满了许多好奇、迷惘。以为天道固然,世事如此,但却又不肯释人善己,而感固执不前唯心由是,何谈洞悉之言!非心动之,而似目盲,万物皆幻而不视之,又视之,浊不得之,怨世事不公、天道宁论。