来自微博用户U-Amicoco的评论2016-10-10 10:16:13

现实主义中的浪漫主义者。远远不再是形而上学中的激进一派了！ 成都·双林北支路30号院(北一门)

来自微博用户老留学李嘉玉的评论2016-10-10 10:16:13

“上善若水”四个字的解释许多，但一直无法令我满意。刚看到潘基文书“上善若水”给奥巴马，我再次从形而上学的角度去思考，突然理解了这四个字的古老哲学含义。以往无法理解的书上那些形而下的解释显得格外的愚钝。哎，还说国学，能弄懂这四个字的人怕是无几！

来自微博用户弘翼逍遥的评论2016-10-10 10:16:13

做学问，悟道理，需要的是形而上学，观实抽虚的精神。但是做人做事，就要实实在在，不要老想那些虚无缥缈没用的东西，我这人比较物质，不喜欢徐吊，说的好不如做的好，不要老跟我扯那些没用的。

来自微博用户生命太极拳的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文《孙周兴:超越•先验•超验——海德格尔与形而上学问题》　　摘要:最近读到王炳文先生翻译的胡塞尔《欧洲科学的危机与超越论的现象学》，引起了我的不安，才想起来要发表一点意见。孙周兴:超越•先验•超验 ——海德格尔与形而上学问题

来自微博用户anachronismx的评论2016-10-10 10:16:13

不存在任何形而上学的铁幕使我们彼此之间不得不永远成为完全陌生的人，同样，也不存在任何形而上学的镜子使我们不得不对自己永远能够知道得一清二楚。（赖尔）

来自微博用户学涛不是一只学吊的评论2016-10-10 10:16:13

形而上学，学以致用，同我高中时会修灯泡的物理老师一样优秀啊[笑cry]

来自微博用户loannes_Thomas的评论2016-10-10 10:16:13

拜物教的问题就是精分迷信内在逻辑不统一，。明明是形而上学，却说自己是科学，不懂科学也。明明以物质为第一性经济为第一因一切的基础，拳头大金钱多至上，否定鸟道德伦理，却意图解决雇佣中的道德问题。另外一个神棍预测未来是危险的，随时可以被证伪。

来自微博用户北大顾春芳的评论2016-10-10 10:16:13

丁方是当代极少数视笔触、肌理、色彩为抽象的形而上学之物，持久地进行精神探索的画家。在他最好的作品中，形体、光影以惊人的强度扭结在一起，摔打出意义。它们偶尔有不同的名字：意志，救赎，希望，悲剧，苦难，历史……

来自微博用户吴墟书吧的评论2016-10-10 10:16:13

一切关于形而上学的形而上学，和一切试图以某种方式超过形而上学的哲学逻辑，都最稳当地落到了形而上学的下面，而不知道它们自己在这样做时掉到哪里去了。 -《林中路》

来自微博用户猎人10086的评论2016-10-10 10:16:13

晴不是晴，雨不是雨。这天气，不是我这性格不转弯的形而上学，不能理解马克思辩证唯物主义精髓的人，能够接受的了的。#八月你好#

来自微博用户毕至l经济的评论2016-10-10 10:16:13

关键不是正负，而是正负连同其统一。如果分别站在两端，而不知道其中的否定之否定，那就是标准的形而上学，都是片面的。 //@北京天则经济研究所:[good]

来自微博用户蘑菇快醒醒我们要出发了的评论2016-10-10 10:16:13

看，除了巧克力，这世上没有什么形而上学，看，所有宗教教诲都比不上糖果。

来自微博用户LIVESGURU的评论2016-10-10 10:16:13

道德经第三十三章 #《道德经》# #老子# #哲学# #形而上学#

来自微博用户淼滴山咔嚓的评论2016-10-10 10:16:13

普遍逻辑抽掉了知性知识的一切内容及其对象的差异性，只诉诸思维形式本身，是真正的科学。而以主观的心理结构为前提建立起来的应用逻辑只是经验科学。数学（先验感性论）、形而上学、道德学这些学科本身是先天的，但当我们根据个人喜好为之制定规则时，它们只是特殊逻辑，是用以扩充知识的工具论。

来自微博用户乐小朵的评论2016-10-10 10:16:13

黑格尔通过辩证法三段论将整个世界容纳在绝对精神从自在状态过渡到自为状态，最终达成绝对理性自我意识的宏大历史过程。因此，黑格尔成为最后一个形而上学大体系，并引发费尔巴哈和马克思对其的反思。

来自微博用户苏小和的评论2016-10-10 10:16:13

“仁”，从人。问题是，人是什么，从哪里来，到哪里去，人性的内在秩序是什么？这些都是哲学和形而上学的基本问题。儒家不会沉思，只能走向形而下的实用主义。“仁"，从二，儒家的人是复数，不具有惟一性。这是集体主义骗局，人被割裂，圣人偶像化，普通人边缘化。儒家对人的奴役，看上去很美。