来自微博用户昱江春水的评论2016-10-10 10:16:13

若发菩提心，念诵此咒功德不可称量，因“佛顶尊胜陀罗尼”有“能令薄福众生，不信善恶业、失正道众生”等得“解脱义”，换句话说，“魔众，魔眷属”等众生，就是“失正道”的众生，他们也十分用功，难行苦行，禅定或戒行，相当了得，可迷失“正见”，未成最正觉，却认为得正觉，念此咒让其回归正路解脱

来自微博用户华严岁月的评论2016-10-10 10:16:13

凡所有相，皆是虚妄。因果轮回，谁在轮回？是灵魂吗？大众认识有些偏差，文章给出了简单的佛教解释。阿弥陀佛，愿众生因此而获正见、正解。不入佛教，亦可建立世间正业。种瓜得瓜、种豆得豆，种善得善，因果相应。自建世界，冷暖早知。

来自微博用户许暁东的评论2016-10-10 10:16:13

佛不是空中闪闪发亮光的物质。佛是大慈大悲的人；佛是念念为众生的人；佛是德高望重的人；佛是深信因果的人；佛是正知正见的人；佛是离一切相、修一切善的人按照这个标准去做，就是佛！ 网页链接

来自微博用户Amy的闲言碎语的评论2016-10-10 10:16:13

现在依然记得那本《正见》，涅槃皆苦，要学会与自己内心流淌的各种小情绪相处，既然有开心就会有不开心，既然有失去就有得到，静默着不说话，静静地发着呆，走着走着，想起那年秋天，竟然也快五年了。

来自微博用户叫我大青筝啦的评论2016-10-10 10:16:13

图一的评论浓浓的酸爽，三观不正见不得别人好。

来自微博用户ThreeThree代的评论2016-10-10 10:16:13

因此，不检视自己的错误有着极大的潜在危害。如何检视自己并纠正自以为是的错误呢？其标准又如何把握？佛陀给出的核心标准就是：内心的见地和言行应符合出离心、菩提心、空正见。 ———根让仁波切

来自微博用户常旺菩提子的评论2016-10-10 10:16:13

若但说知，则不摄一切慧。如阿毗昙所说，慧有三种：有知非见，有见非知，有亦知亦见。有知非见者，尽智、无生智、五识相应智；有见非知者，八忍、世间正见、五邪见；有亦知亦见者，余残诸慧。若说知则不摄见，若说见则不摄知，是故说知、见则具足。——大智度论

来自微博用户意隆19581的评论2016-10-10 10:16:13

读《楞严经》建立正知正见，认识邪师邪教的真面目，以免误入邪教，误了自己，后悔莫及。[伤心]邪教华藏宗门教首以皇帝转世为名奸淫女弟子“华藏宗门”覆灭揭秘

来自微博用户Ivy--Chang的评论2016-10-10 10:16:13

一定要有正知正见 知道什么是正法 ！没文化不可怕！最可怕的是没有智慧！ 邪教华藏宗门教首以皇帝转世为名奸淫女弟子

来自微博用户棉城公安的评论2016-10-10 10:16:13

[话筒][话筒][话筒]不盲目，清醒认知，正信正见！

来自微博用户wemmon--家明的评论2016-10-10 10:16:13

处于青春期的我们容易深受周围环境的影响，缺少主见性格的人，更容易受人影响。渐渐迷失了自己，只因没有接受到正确的正知正见，受邪风邪气影响太多，终于自己吃苦果。但 丑陋的中国人这本书 描述的中国人很符合我，愚昧无知 爱讲空话。欲想归万物于一空，便要真心改过。常念清静经，不想再堕落了。

来自微博用户清敬和雅的评论2016-10-10 10:16:13

转//:以副业的心态反而把建筑做得更好，少干点“活儿”。我问姚仁喜设计和佛学的关系，王辉进一步问宗萨仁波切的《正见》让建筑师应该有怎样业余的心态。姚仁喜说的很精彩，从佛家的四法印来阐述，事实上我们做所有事情都是在假装做那些事情，不要当真就可以了。这也是宗萨《人间是剧场》的重要思想吧

来自微博用户止乎当止的评论2016-10-10 10:16:13

近两日，最大的收获便是观看了不少陈大惠老师的不少视频，内心受到许多许多启发。自己也要坚定发心：必须树立正见，戒除淫邪，严守五戒。

来自微博用户Simple随缘的评论2016-10-10 10:16:13

能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。——雨果 沈阳·锡耶纳

来自微博用户低碳传播的评论2016-10-10 10:16:13

行者的逻辑：致良知．正知．正见．正行，定能得正果

来自微博用户觉明妙行的评论2016-10-10 10:16:13

“驱邪显正”所谓“邪教”，就是怪力乱神，甚至假借宗教之名，意图达到敛财、图利、骗色、求名等另外的目的。邪教所散播的异端邪说，都是违背正知正见的思想与见解，如拨无因果、否定轮回等。正派最好，凡是具有教育性，能引导人向上、向善、向美、向解脱的目标迈进的，就是最好的信仰。南无阿弥陀佛