来自微博用户益西_寂静行者的评论2016-10-10 10:16:13

如果你功德累积不够，你就不会遇到一位真正的上师善知识。 如果因缘不够，你就无法理解教法。 如果你没有诚信和奉献精神，你就无法体会上师善知识的功德。 如果你没有发愿，自律和正觉正见，你就违反了修法的根本。－莲师言教

来自微博用户了圣正的评论2016-10-10 10:16:13

以佛为师，修福修慧。 以法为师，正知正见。 以戒为师，断恶绝非。 以苦为师，节约简朴。 以忍为师，超情离见。 以善为师，慈悲仁德。 以觉为师，缘生性空。 以正为师，行八正道。 以净为师，尘欲不染。 以慧为师，观心正心。

来自微博用户星雲大師的评论2016-10-10 10:16:13

#星云大师《人间佛教语录》# 「正见」像部照相机，拍照焦距不准确，拍出来的照片就会走样。同样的，我们看世间上的人事物和世间上的各种道理，如果思想的焦距调不准，一切事物就会变质。

来自微博用户绿色青浦的评论2016-10-10 10:16:13

【7月一起去听讲座】#便民提示#“正见民声--跨越50年的代际交流”、“中国优秀传统文化中的核心价值观基因”、“越南燕行使者笔下的中国”……有你感兴趣的主题吗？赶紧安排时间去听听吧！专家讲座需前往青浦图书馆总服务台填写登记表并领取入场券（领完为止）。电子讲座无需入场券。

来自微博用户素心_素心的评论2016-10-10 10:16:13

當你能夠覺察不確定性，當你確信這些關聯成份不可能保持恆常與不變時，就能生起無畏之心。你會發現，自己真正能準備好面對最壞的狀況，同時又能容許最好的發生。你會變得高貴而莊嚴。--- 《正見》

来自微博用户竹林明悲的评论2016-10-10 10:16:13

斋戒是衣服整齐，清净饮食，戒除嗜欲，受持戒律，以示虔诚；能净身口意业，受优婆塞戒，是五蕴身受；不受邪见、不说邪见，信受正见、说于正见、修于正法，这就是持净身口意戒。 我分享了持净身口意戒--净慧法师弘法系列《醒悟心语》

来自微博用户戒信法师的评论2016-10-10 10:16:13

【禅语.人生】佛法如海，初学者掌握几大要素，就不致学偏。一是皈依，全身心依于三宝，这种宗教情怀，能导入正信。第二发心，大体分为出离心和菩提心两种。第三持戒， 无戎也就谈不上法了。第四正见，了知诸法因缘生灭，才能生出空性正见。第五修止观 （净土念佛）。依此次第，我们就会重新去解读生命

来自微博用户宝传心开的评论2016-10-10 10:16:13

回复@NO君子 对博文【警惕：不要去找别人的缺点和不足】的评论："三主要道：出离心、菩提心、空正见。三足鼎立，缺一不可。明明重宝奇珍皆已明列经藏之中，辩明作任止灭四病足以格非。后进学人不知自珍，而以浅陋见作繭自缚，不光自缚，还更缚人，若不示..."查看原文：警惕：不要去找别人的缺点和不足

来自微博用户感恩1206的评论2016-10-10 10:16:13

[太阳]我们不走偏，就是正知正觉。正知正见产生的感觉，让你得到无边的法喜。因为正知让你充满欢喜，正见会让你心中有坚定的意念。一个正知正觉的人，心中必须有佛。正觉产生悟性，正知引领我们走向无上的菩提之道。～师父

来自微博用户傲寒独放的评论2016-10-10 10:16:13

一个人，所做的一切事情的善与恶，发心就已决定。我们每个人都有自己为人处事的标准，这个标准就是因果正见。与人相处，不要太在乎别人的脸色，不要活在别人的唇舌下，也不要太在意别人对自己的评价或者议论。我们只要做到问心无愧，一切善恶因果都是自作自受，所有的一切都将由自己承担。

来自微博用户落霞的咖啡的评论2016-10-10 10:16:13

#正见#任何面临的困难，都是我们内心制造的一种蔽障，跨越困难的唯一法门是了解因由、洞悉无常、出离我执。

来自微博用户孙海云万色城的评论2016-10-10 10:16:13

看看国外的整形专家对水母的评价吧！小伙伴们不要觉得国外的大牌就好，万色水母征服的是国外的专业人员，我们要有正知正见，选安全、持久有效的而不是选奢侈的大牌的！[赞][赞][赞]#孙海云万色城##sunhaiyun.dz.wansecheng.com#

来自微博用户庆贞皇后的评论2016-10-10 10:16:13

【三种根器】一种没善根的，对他不要说高深的佛法，只要做好自己的修行和威仪，让他留下一个好的印象即可。一种有善根未成熟的，对他要赞美佛法殊胜，令他生起好乐希求之心，引导他修行善法和解脱之道。一种善根已经成熟的，对他要竭尽全力开示无我正见和实修方法，务必促使其早日解脱。

来自微博用户禅协的评论2016-10-10 10:16:13

#科普# 《般若波罗密多心经》又称《摩诃般若波罗密多心经》，是 一部言简义丰、博大精深的经典，以唐三藏法师玄奘译本为最流行。心经内涵可分两种，显义与隐义。显义为观空正见，为龙树菩萨的《中论》所阐释。隐义则为现观道次第，间接显示空性所依的有法，为弥勒菩萨所造的《现观庄严论》所诠释。

来自微博用户茶客儿的春天的评论2016-10-10 10:16:13

回复@只谈春秋:兄弟，如果你不明白什么是善知识，还是不要学佛了吧！我实话实说，希望你能真明白！正信正见不是你自己建立的，是善知识给你建立的！//@只谈春秋:回复@茶客儿的春天:一天不收到您的回信，还真开始有点记挂。生气啦？对不起！灭却心头火，方能成正果。阿尼陀佛

来自微博用户无心之禅人的评论2016-10-10 10:16:13

金山活佛神异录（正知正见、有修有证的禅师，不可思议的境界啊） 网页链接