来自微博用户NOORARONG的评论2020-12-28 15:59:27

昨天《尼各马可伦理学》干完5000字，今天《伦理学纲要》继续

来自微博用户阅读兽ReadingCub的评论2020-12-28 15:59:27

「伴随所有热情与行动而来的快乐与痛苦，培养出一个人的德行。」by亚里士多德《尼各马可伦理学》

来自微博用户商务印书馆学术中心的评论2020-12-28 15:59:27

【作译者言】选摘自《尼各马可伦理学》，亚里士多德著，廖申白译，译者序（选摘）：青年人在有足够准备之前，最好先不要读像亚里士多德这样的伦理学著作。人也许到了中年，尤其在对于人生与社会有了些体验后，才适合开始读这样的书。而且，也许最好是过几年再读一遍，反复读几遍。因为其中的道理，需 ...

来自微博用户一直到永远2015的评论2020-12-28 15:59:27

对亚里士多德来说，友谊是一种重要的美德，他在《尼各马可伦理学》中用一整章的篇幅讨论友谊。伊壁鸠鲁学派也强调友谊的重要性，但是他们所说的友谊是跟政治生活分离的友谊，是私人友谊。对亚里士多德来说，最高形式的友谊具有政治或公民维度。我们爱我们的朋友不只是因为我们相互喜欢，或者相互有用， ...

来自微博用户住在安福路的评论2020-12-28 15:59:27

亚里士多德在《尼各马可伦理学》中探讨过关于美德与恶性，并站在经验和观察而非猜测的角度谈论了人类幸福的问题。培养区分善恶的能力是获取智慧的第一步，这是永不过时的道理✨

来自微博用户uuuovo的评论2020-12-28 15:59:27

给对哲学感兴趣的朋友们安利亚老爷子的《尼各马可伦理学》 一开始会有点难读 越往后越有意思

来自微博用户再野一点点的评论2020-12-28 15:59:27

懦弱与鲁莽之间才是勇敢，懒惰与贪婪之间才能进取，自卑与骄傲之间找到谦虚，争吵与谄媚之间获得友谊。——亚里士多德《尼各马可伦理学》

来自微博用户萌萌小怪兽傻乎乎的评论2020-12-28 15:59:27

这两天阿云有些累总想睡觉啊，想想尼各马可伦理学，想想马原的结课论文，想想中法史的读书报告，想想听不懂的性英语。。。。。。好像顿时睡意全无 杭州·浙江工商大学金沙湾生活区

来自微博用户曲奇真真的评论2020-12-28 15:59:27

想起《医学伦理学》第一章提到的《尼各马可伦理学》：“至善就是幸福。”一声叹息

来自微博用户属牛的金牛座2017的评论2020-12-28 15:59:27

懦弱与鲁莽之间才是勇敢懒惰与贪婪之间才是进取自卑与骄傲之间才是谦逊争吵与谄媚之间获得友谊《尼各马可伦理学》——亚里士多 长沙

来自微博用户穿过叶隙的光的评论2020-12-28 15:59:27

《尼各马可伦理学》笔记：友爱的动机有“对善的追求，对令人愉悦的事物的追求，对有用的事物的追求”友爱的基础是“分享和共同生活”友爱可以是平等的或者不平等的有德性的友爱是持久的，难以产生抱怨与分歧的

来自微博用户过客的评论2016-10-10 10:16:13

<图片1> 我们应当节制快乐，并因这节制而快乐，那我们是否又应当节制这因节制而产生的快乐呢？ 这个无限循环的叠加会以微积分的方式形成一个固定值吗？ 还是会导致一个无穷大？

来自微博用户过客的评论2016-10-10 10:16:13

<图片1> 培养对应快乐之事的快乐情感，对应痛苦之事的痛苦情感。教育就是一手胡萝卜一手马鞭子？

来自微博用户过客的评论2016-10-10 10:16:13

<图片1> 好人总是能对事物作出正确的判断，那怎么样才能是好人呢？ 对事物作出正确的判断了就是好人... 他是复读机吗？ 还是因为那个时代，关于好与坏，习俗已经给出了足够清晰的定义？

来自微博用户长路居的评论2016-10-10 10:16:13

<p> 所以青年人不适合听政治学。他们对人生的行为缺少经验，而人的行为恰恰是政治学的前提与题材。此外，青年人受感情左右，他学习政治学将既不得要领，又无所收获，因为政治学的目的不是知识而是行为。一个人无论是在年纪上年轻还是在道德上稚嫩，都不适合学习政治学。他们的缺点不在于少经历了岁月，而在于他们的生活与欲求受感情宰制。他们与不能自制者一样，对于他们知等于不知。</p> 我读书尽量避免觉得某一段话鉴今极为合适因而特别赞同的现象发生，因为这很容易断章取义或“六经注我”，附会一旦发生读书就打了折扣。但这段话我觉得的确很在理，不管是理论还是鉴今。

来自微博用户饱肚师叔的评论2016-10-10 10:16:13

<p>青年人之间的友爱似乎是以快乐为原因的。青年人凭着感情生活，他们追求令他们愉悦的，当下存在的东西。然而他们觉得愉悦的事物随着他们年龄的增长而不断改变。所以，他们会很快成为朋友，很快又不再是朋友。因为，他们的友爱随着他们觉得令他们愉悦的事物而变化，而这种快乐上的变化是很快的。而且，青年人很容易相爱。而爱主要是受感情驱使，以快乐为基础的。所以他们常常一日之间就相爱，一日之间就分手。青年人的确愿意共同生活，因为在共同的生活中他们才能得到他们期望于友爱的快乐。</p> 这可真是残酷青春！ <p>在快乐的友爱与有用的友爱中，也只有在双方都得到了同样的东西，如快乐，并且在同样的事物上得到同样的东西——如两个机智的人的友爱的情形——时，友爱才能保持。但是爱与被爱者的友爱不湿这样，因为他们并不湿从相同的事物中得到快乐。爱者的快乐在于注视被爱者，被爱者的快乐则在于爱者对他的注视。当被爱者的青春逝去，友爱有时就会枯萎。但是，如果有了共同的道德并变得喜爱这种道德，因为在实际上变得相似，许多人还是可以保持住友爱。</p> 亚里士多德可真是煲心灵鸡巴汤的高手！！！ <p>在古怪的人和老年人中很少产生友爱。因为他们变得乖戾，而且不喜社交。而好脾气和好社交才是友善的特点且最能产生友爱。所以青年人会很快成为朋友，老年人却不行。因为他们不和自己不喜欢的人交朋友。脾气古怪的人也是这样。古怪的人和老年人相互间也会又善意，他们也相互希望对方好，并且在需要时相互帮助，但是他们不能说时朋友。因为他们不能共同生活并以此为愉悦，而这些正是友善的主要的标志。在完善的友爱的意义上，一个人不可能是许多人的朋友，正如一个人不能同时与许多人相爱（因为，爱是一种感情上的过度，由于其本性，它只能为一个人享有）。⋯⋯ 在快乐的友爱中存在较大的慷慨。而有用的友爱则充满了斤斤计较。</p>