来自微博用户柯君常州的评论2016-10-10 10:16:13

《反经。适变》【译文】范蠡说：“节令不到，就不能强迫禾苗生长；事情不经过研究，不能强求成功。”《论语》说：“圣人平时就把一切都准备好，只等待时机的到来。”怎么知道这样做才是正确的呢？桓范说：“三皇（神农、女娲、伏羲）时代的特征是以道治理天下，

来自微博用户道南书院官微的评论2016-10-10 10:16:13

常州大学国学研究院暨道南书院第四次线下读书会圆满结束，严思老师串讲《论语为政篇》，由我主讲《国学思维与核心价值观》学员认真学习，讨论热烈，欢迎更多朋友参与学习。

来自微博用户___2g的评论2016-10-10 10:16:13

宝应人道光进士刘宝楠历任文安元氏三河宝坻知县~与刘文淇梅植之汪喜孙交往~扬州学派杰出代表支伟成《清代朴学大师列传》誉刘台拱刘宝楠刘恭冕为宝应刘氏三世~著《论语正义》《释谷》《殉扬录》《宝应图经》等20余种~《论语正义》23卷弥补宋人邢昺解《论语》疏陋且多阐发~是研究《论语》指南。（待续）

来自微博用户快乐蒲公英家园的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文《【2015年山东博物馆与市中区教育局暑期社会教育活动安排】》一、孔子学堂活动主题如下：中华传统礼仪；论语——馆藏器物里的故事；国乐清韵；研究古人的“名”和“字”；探究圣人的足迹（孔子的生平【2015年山东博物馆与市中区教育局暑期社会教育活动安排】

来自微博用户儒生任重的评论2016-10-10 10:16:13

师资介绍：@李竞恒-花雕酒 ， 字久道。四川师范大学巴蜀文化研究中心教师，复旦大学历史系博士。出版过专著《干戈之影：商代的战争观念、武装者与武器装备研究》、《论语新劄》，在《读书》、《文史知识》、《原道》等刊物上发表文章多篇。

来自微博用户儒家网的评论2016-10-10 10:16:13

【@彭林说礼 ：怎样读 《礼记》】《礼记》一书，紧紧围绕儒家的政治理想、治国方略、天人关系、典章文物等展开，多角度、多层次探究礼乐文明奥蕴，阐发其学理与规则，内容广博，题材丰富。其中称引的孔子语录数量很大，而且大多不见于《论语》，对于研究儒家思想，弥足珍贵。网页链接

来自微博用户雁83585的评论2016-10-10 10:16:13

这是最好的时代也是最坏的时代，我喜欢唐诗宋词，也喜欢诗经论语。有些人研究论语也有些人听研究论语的人讲论语，甚荒唐却忘记怎样做一个正直的人，遇到教授就献媚忘记辨别是非的能力，权威的话并非全对！

来自微博用户巳鱼修悟-叶恩彤的评论2016-10-10 10:16:13

[祈祷]

来自微博用户巳鱼修悟-叶恩彤的评论2016-10-10 10:16:13

[祈祷]

来自微博用户单眼老表博客的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文《孔子做人做事智慧诗礼传家》诗礼传家原文子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与？”——《论语·阳货》译文孔子对伯鱼说：“你研究过《周南》、《孔子做人做事智慧 诗礼传家

来自微博用户巳鱼修悟-叶恩彤的评论2016-10-10 10:16:13

[祈祷]

来自微博用户书香曹家渡的评论2016-10-10 10:16:13

论语·大学·中庸 《论语》是儒家的语录体著作，用言谈的原态方式记录了孔子的思想，是我们了解和研究孔子思想及儒学理论最基本也是最可靠的文献。《大学》和《中庸》是儒家经典中最具 ...(发自@微博桌面 微博桌面首页）

来自微博用户巳鱼修悟-叶恩彤的评论2016-10-10 10:16:13

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来自微博用户山财王蔚的评论2016-10-10 10:16:13

王蔚论语每日一悟(20150714)子曰:巧言令色，鲜矣仁。这句话放在开篇第三章，表明了论语的宗旨:研究人也。巧言者，善说也;令色者，表情生动也。孔子讲，巧言令色的人，爱人者少。注意，孔子说的是少，而不是无。孔子持中庸，不搞绝对化，由此略见一斑。

来自微博用户樟湖陈氏人家的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文《陈祥道《論語全解》原序》《論語全解》原序来源：闽清县陈祥道、陈旸文化研究会【闽清•礼乐文化】《論語全解》原序陳祥道言理則謂之論，言義則謂之議。莊子曰：“六合之外聖人存而勿論，六合陈祥道《論語全解》原序

来自微博用户稚柒小橙子的评论2016-10-10 10:16:13

中文英文韩文圣经还没整明白。。。又来论语[闭眼]感受到了来自院里的深深恶意[大哭]不说了研究论语去[脸红]//@mun十won:子曰：礼之用，和为贵。破折号，先礼后兵。(保持队形)//@果汁来点儿：子曰：君子成人之美，不成人之恶，小人反是。