来自微博用户Freebirdcn的评论2016-10-10 10:16:13

[ok]@虚无过客2013：孔子那套”三十而立，四十(而)不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十(而心)从(所)欲，不逾距“虽被长期崇尚，但是大部分是错误的，以年龄长短界定知识、心智成熟程度岂不荒唐？不少的60岁，还是傻瓜；26岁休谟写出了”人性论“巨著。老毛70岁却大大逾距-----发动文革........？

来自微博用户手机用户2907469517的评论2016-10-10 10:16:13

难道是为外敌策动动乱提供法律支持？打着人性论公然违反宪法！可耻！//@老短工://@湖湘子弟兵6: 【打着法制化的旗帜，让一部分人为所欲为？可以肯定的说，这就是推动法制化的最大力量与终极目标】？

来自微博用户素予时_铃儿响叮当的评论2016-10-10 10:16:13

每次看到那种拿人性论来反驳“叶开是公子羽”的叶粉，就有一种心塞的感觉，队友这么菜！那所谓的古龙原文那么菜，好意思说是古龙原文？碧血洗银枪里叶开还是名侠，沈红叶在叶开家长大，特么叶开有时间去当公子羽？有时间在自己的十年过后还弄个公子羽的十年？

来自微博用户holy-king圣王的评论2016-10-10 10:16:13

这是藐视受害者无声、任加害者嚣张、故意模糊具体事件地点场合的泛人性论，是二次加害受害者的文字屠刀！//@新闻图片社: [赞] //@团员王凤标:[赞]//@菉葭苍苍:[赞]

来自微博用户任十一的评论2016-10-10 10:16:13

小贪都因上梁歪，至尊也有苦难言。但说到底呢，两代领导人皆非善类。你看看老的压制后辈难称帝，小的打狗不含糊，呢个就系政治。不能归咎个人，那自然是恶法坏制度所致咯。立场反正是隔岸看烟花，你们狗咬狗。闲话不明说，躲在泛人性论里关怀小个体，不妨碍群众围观逊清风情。只是这份扭捏，实在没胆！

来自微博用户链接到日尧水清的评论2016-10-10 10:16:13

《病梅馆记》反映了作者对人自由发展和精神解放的热烈向往。如果将龚自珍“疗梅”之意与现代西方思想中崇尚自然主义的人性论联系起来, 不难嗅出其中蕴涵的尊自我、伸个性的启蒙主义人文气息。张晨怡 ,张宏. 个性解放与社会发展——谈龚自珍的《己亥杂诗》和《病梅馆记》[J]. 语文建设,2005,12:46-47.

来自微博用户Leesyn的评论2016-10-10 10:16:13

一、人口论：对错与利弊是两码事，大政府理论下人口负增长只能说是弊。二、宗教说。只有极端穆斯林真实存在。三、人性论。大多数为毫无包含性的非理性狂热分子。 【读书笔记】America Alone：欧洲穆斯林化与西方的衰落

来自微博用户未末2010的评论2016-10-10 10:16:13

任何事物都是相對的～自由的對立面是恐怖的不可控～～～難民潮的第一天就該預見到這個必然結果。而且，監控其實對多數平民來說是件好事。不過估計博愛人性論的人理解不了XXX教民的邏輯。

来自微博用户一叶安隐的评论2016-10-10 10:16:13

每当法国遭遇恐袭，又会引发左（自由主义）右（保守主义）的次生议题争论。左右的核心价值观自由平等博爱都来自基督教，但理论诠释和达成手段有异，左喜欢发明社会理论，右尊重传统，左持乐观人性论，是浪漫主义的；右持悲观人性论，对人性深刻怀疑。和平时期左的理论更富于吸引力，但应付危机远不如右

来自微博用户周易白seven的评论2016-10-10 10:16:13

我觉得我像是哲学系的，堆满了各种西方哲学的书。 刚弄完《人性论》又他妈要写《论法的精神》

来自微博用户全剩狗带的评论2016-10-10 10:16:13

“没有主见的文化多元主义是愚蠢的。你尊重所有文化，尊重所有习俗，你怎么不去非洲啊。文化多元主义是西方精英们发明的东西，赞美所有文化，等于实际上否定自己的文化。”包容一种无法消化的文化，至少要能够控制在不影响别的文化的程度。否则什么人性论都是辣鸡，因为人家不跟你谈这个，人家跟你拼命

来自微博用户殷小喵61的评论2016-10-10 10:16:13

德米安，谈谈方法，没有疆界，人性论，是我这几天买的书中的一部分。我的一个朋友和我说，她有一段dark time，所以她读很多哲学书，强迫自己思考。我觉得读一些能让人思考的书是不错的。也许现在的我已经进入到第三个阶段迷茫了吧，相比第二个阶段愤怒，真的平静了很多。你永远无法想象这种痛苦。

来自微博用户住嘴萨比的评论2016-10-10 10:16:13

真是惊了,一个个都是神tm人性论者,这是伏笔啊后期兄弟俩的对立,全挡住了哈哈哈哈哈

来自微博用户娃娃2123535214的评论2016-10-10 10:16:13

“产生这种妒忌的不是自己与他人之间远远不成比例，反而是我们的互相接近。人们也许会以为越是不成比例，则在比较之下所感到的不快必然越大。但是我们可以在另一方面考虑，远远的不成比例，就切断了关系，或者使我们根本不与我们距离很远的人物比较，或者就减弱了比较的效果。”— 戴维·休谟《人性论》

来自微博用户隔壁家老的评论2016-10-10 10:16:13

以趋善言性善—孟子人性论探究--手机知网【客户端下载: 手机知网客户端-手机知网】,查看本文： 网页链接

来自微博用户rsihdoe的评论2016-10-10 10:16:13

异性不但是性欲的对象，而且是它的原因。#人性论 休谟#