来自微博用户汉庭鞍山火车站店的评论2016-10-10 10:16:13

#汉庭酒店鞍山火车站店#【每日书摘】一切人类心灵中的知觉都可以被分成明显不同的两种，这两种可称之为印象与观念。进入我们心灵的那些最强最猛的知觉，我们称之为印象；观念这个名词，用来表示我们的感觉、情感以及情绪在思维和推理过程中所表现出的微弱的意象。——大卫•休谟《人性论》

来自微博用户吴玉儿懒猫2020的评论2016-10-10 10:16:13

现在每天都有many many 多的心得体会，一直在想象人性的宇宙到底有多大，等以后上班上够了，资金时间都充足了，我要去考研，考心理学和人性论，硕士，博士，教授，直到我能出一本书，来讲给你们听[害羞]#等我#

来自微博用户天和至的评论2016-10-10 10:16:13

回复苏学士论坛 对博文【儒家的人性论】的评论："//@苏学士论坛 回复 @天和至 :好比，在路边遇到一颗小树，刮台风被吹倒了，你看到后的第一个想法是把它扶正，而不是在它身上踩几脚。 我见到小草，第一念头是吃了它~ 你说的这种吃饱喝足..."查看原文：儒家的人性论

来自微博用户铜雀未见春又深的评论2016-10-10 10:16:13

#……人性论# 凡心灵能够清楚地想到的任何东西，都包含有可能存在的观念，换句话说，凡我们想象到的东西都不是绝对不可能的。

来自微博用户老李头06的评论2016-10-10 10:16:13

911发生当天，有中国人喝酒庆祝；911式惨剧在法国上演，有人发博对受害国冷嘲热讽。愤怒之余，我想到毛时代只准讲阶级性不准讲人性，凡是反映人类相互同情、理解的的文学作品，无论古今中外统统打成宣扬资产阶级人性论的毒草。毛人已去，毛式极左思维仍在，造就了一批具有反人类倾向的极左分子。

来自微博用户一叶安隐的评论2016-10-10 10:16:13

左右划分，各种花里胡哨的政治、经济、文化主张，都来自于不同的人性论，不同的人性论又产生不同的权威观。对人性乐观为左，以哲学为权威；悲观为右，以上帝和/或传统为权威；自由主义持善恶并存中立人性观，以扬善惩恶的制度为权威。这只是认识上的区分，在实践中，目的和手段会分裂，故左右都会暴政

来自微博用户灵20121106的评论2016-10-10 10:16:13

你都不知道如何做个合格的父母，不知道如何尊重自己的孩子，对孩子没耐心和自知之明，企图掌控他一生。你把孩子生下来的意义就是赚个人头税吗！我们都在说生育，有没有说过生育质量，有遗传疾病的还在生来祸害大众！整体素质不高整一窝祸害后代人生，给你养老送终你咋不去死！人性论本身就自私

来自微博用户目遇成色的地盘的评论2016-10-10 10:16:13

中国战国时期孟子提出的人性论概念。指天赋的道德知识和天赋的道德能力。《孟子·尽心上》说:"人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也"。孟子认为，儿童从小就知道亲爱父母、恭敬兄长，这便是良知、良能。人的

来自微博用户北京大学出版社的评论2016-10-10 10:16:13

#新书速递#《中国思想之渊源》，牟复礼著。以流畅明晰的笔法、高超的见识和深厚的文化比较的功力，对儒家、道家、墨家、名家、法家的思想和人物进行了简明精妙的介绍。同时又以宏观的话题，如宇宙论、世界观、人性论等贯穿在对这几大学派的的介绍和分析中，既高屋建瓴，又曲尽其妙，是大家小书的典范。

来自微博用户苏维律师的评论2016-10-10 10:16:13

【人性论】奖惩之后，恩宜自淡而浓，先浓后淡则人忘其惠。威宜自严而宽，先宽后严则人怨其酷。【科学论】分数与头发数呈反比。【哲学派】失之毫厘，差之千里。。【实用派】98分与55分其实没差别。【社会派】没有对比就没有伤害。【法学派】未成年人保护法，反家庭暴力保护法的缺陷与修正意见稿

来自微博用户扬州大学文学院团委的评论2016-10-10 10:16:13

#长江学者#【梁涛先生解读荀子《性恶》】2016年6月6日，在这个有点“六六大顺”的日子里，文学院团委报告厅迎来了一位“长江学者”——梁涛先生。梁涛先生给我们分享的是他关于荀子人性论的重新解读，带我们廓清荀子人性论的千年迷雾。@扬州大学 @扬州大学团委 @扬州大学大学生新闻社 @扬大文学院刘佳

来自微博用户静园主持的评论2016-10-10 10:16:13

#微解《论语》# 基于人类在现代资本主义社会中人性的异化与迷失，重新阐释儒家思想中的人性论，照亮人类被物质奴役的暗黑世界，引导人类回归自己的精神家园，这样的历史任务越发显得重要与紧迫。作为儒家文化主要经典，我们需要拂去掩蔽在《论语》之上的时代微尘，让其永恒的仁义思想放出崭新的光芒。

来自微博用户历史上的脑顶洞人的评论2016-10-10 10:16:13

儒家讲性善也好，性恶也好，其实都是默认了一个前提，人需要通过学，在社会关系中被“改造”，或者半通不通用福柯的概念说：被社会“规训”。离开社会前提单纯讨论儒家的人性论，一无意义，二无必要。

来自微博用户扬州大学的评论2016-10-10 10:16:13

#学术信息# 【文学院“半塘”人文大讲堂】 报告题目：廓清荀子人性论的千年迷雾——论荀子的性恶心善说 报 告 人：梁 涛 中国人民大学教授、长江学者 时 间：2016年6月6日（星期一）下午3：00 地 点：瘦西湖校区文学院一楼报告厅 欢迎广大师生参加！

来自微博用户傅佩荣的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文《无限开展的人生》方东美先生于一九六九年参加夏威夷大学主办的＂东西哲学家会议＂时，发表一篇论文，题为＂从宗教、哲学与哲学人性论看『人的疏离』＂。他在这篇论文中画了一页图表，揭示了一个平凡人＂无限开展的人生

来自微博用户无水的鱼2012的评论2016-10-10 10:16:13

这张图片被我命名为：全部杀了都不解恨！战争是一个国家、一个民族的事！是【不是你死就是我亡】的斗争！而当年侵华战争小鬼子贯彻的是全民皆兵的概念！家家户户、男男女女、老老少少……对小鬼子还能一派人性论的“圣母”只能让我觉得你丫SB！鬼子当年都要让我们亡国灭种了你丫还圣母个屁啊！