来自微博用户情深方知缘浅的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文《九商》九商就是做人做事具备的人性基础；九就是一个人做事成功与失败，正确与错误的解析，九商的正确人性论就是人的成功人性，这种人一生快乐、幸福，否则就是一个废人，一个没有前途和价值的人，这种人九商

来自微博用户东方红时代幸福的评论2016-10-10 10:16:13

发表了一篇转载博文《[转载]韩焕忠：佛性论与程朱人性论重建》[转载]韩焕忠：佛性论与程朱人性论重建

来自微博用户赖琦少爷的评论2016-10-10 10:16:13

分享自20121721班 《孟子“性善说”》 - 先秦儒家对于人性善恶问题给予了极大的关注。性善说是孟子在人性论上的观点。有学者提出，他并不是第一个提出“性善论”的人，... (来自 @头条博客) - 孟子“性善说”

来自微博用户织围脖的姑姑的评论2016-10-10 10:16:13

回复@laoshamao 对博文【较真的妈妈【1957年，“苏联红十字会医院”强迫我妈出院的缘由】】的评论："不仅批判人道主义，还批判人性论，要搞得人没有人味。//@pongdaolegui 回复 @结庐南山湖畔居 :共同的地方就是不人道，解放后曾经批判过人道主义。"查看原文：较真的妈妈【1957年，“苏联红十字会医院”强迫我妈出院的缘由】

来自微博用户餹餹圈城的评论2016-10-10 10:16:13

#心理罪#腆着脸要了朋友的VIP 看完了，心理罪实际就是心理扭曲的人--变态杀害别人满足自己的心里缺失或原始欲望而犯下的滔天大罪。结局出乎意外，险象环生，最后观点却令我毛骨悚然。恶与善并存于人念，魔鬼最终却是天使的唯一良药。人性论，本或善或恶都是片面的，人生就是拉着善逼退贪恶的纠缠过程

来自微博用户dear张-_-的评论2016-10-10 10:16:13

再看一遍《人性论》。曾经痛苦引起思考，思而不得求先哲；如今再来欣赏大师之作，旷世奇才休谟。愿我从新自由的成长，如青草一般呼吸~[酷]

来自微博用户laoshamao的评论2016-10-10 10:16:13

回复@织围脖的姑姑 对博文【较真的妈妈【1957年，“苏联红十字会医院”强迫我妈出院的缘由】】的评论："[闭嘴][泪]//@结庐南山湖畔居 回复 @pongdaolegui :不仅批判人道主义，还批判人性论，要搞得人没有人味。//@pongd..."查看原文：较真的妈妈【1957年，“苏联红十字会医院”强迫我妈出院的缘由】

来自微博用户热心传道的评论2016-10-10 10:16:13

一生情一世缘究竟在说什么？有话说：靠天靠地靠人不如靠自己。其实每个人都是耶和华神创造的杰作，每一个器官都有自身特有的功用。《论自夸与贵重—— 箴20:12-15》网页链接看人性论世道，照己心析人言，何去何从请君斟酌再三！

来自微博用户吕正翔的评论2016-10-10 10:16:13

回复@儒生知一:这个人性论一言以蔽之：人骨子里都是犯贱的。这个认识又没错[doge]

来自微博用户万通-张哲的评论2016-10-10 10:16:13

不悔梦归处，只恨太匆匆。那一年。2005……哥还年轻，17岁。没看过激荡三十年，不懂资产复利。没看过休谟的人性论。此时此刻，徒弟，我想你了，非常想念

来自微博用户瓦尔登湖水怪的评论2016-10-10 10:16:13

李南央也写她所知道的就是那些叔叔阿姨，自己关起门来吃补品，他们理所当然地认为这因为自己的身份所享有，子女是不配的。看待某一段时期过来的父母，那种“天下无不是的父母”之辞是无比虚伪的，他们首先是一种皇天浩荡高压之下勾心斗角苟且存活的人，人性论是受批判的，政治身份是第一身份。

来自微博用户糖心的新一天6的评论2016-10-10 10:16:13

真的不是你有什么，而是人家需要什么，化学[汗][汗]如此的痛苦，不如我给你讲讲理气论或者人性论啥的

来自微博用户philpsyche的评论2016-10-10 10:16:13

所有的政治哲学都避不开人性论，特别期待有国内的学者从这个点出发梳理脉络，写一部贯通中西的政治哲学录//@周保松: 回覆@-书生意气:是的。當一個社會去到一個大家都不能互相信任的地步，大家就會長期活在猜忌和防範的狀態，最後所有人都身受其害。專制之惡，莫過於此。

来自微博用户作家李玉广的评论2016-10-10 10:16:13

#玉广讲坛#【《白虎通义》】汉代讲五经异同，统一今文经义的一部重要著作。班固等据东汉章帝建初四年（公元79）经学辩论的结果撰成。因辩论地点在白虎观，得名。以神秘化的阴阳、五行为基础，解释自然、社会、伦理、人生和日常生活的种种现象，对宋明理学的人性论产生一定影响。

来自微博用户宗教网_43977的评论2016-10-10 10:16:13

搞清孟子思想中“性”与“人性”的关系，不仅有利于正确把握孟子人性论的主要涵义，也有助于深入领会孟子整个伦理哲学思想的基本内容。显然指孟子所说的“人性”故这方面的道德修养被孟子概括为“忍性”所谓“动心忍性”就是孟子关于道德修养的总原则。 网页链接

来自微博用户RhinoX_1的评论2016-10-10 10:16:13

<资治通鉴>看到贞观4年了，打算缓一缓，停一下。<人性论>最近一年多我不会再看了，看不出新东西了暂时。可能会接下来看二周目杨奎松的<革命>，也不一定，还没完全定下来接下来的阅读书目。看书，我给自己的要求是，必须每次都有新想法，有触动，有感悟。没有这种状态就歇一歇，不囫囵吞枣。