所有天下归仁的评论
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 对于有些东西，没有经历就有些好奇，偏离自己的轨道不是长久的。顺正道而为吧。敬自己！
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【克己复礼】克己复礼就是约束自己，使言行符合于礼的意思。“克己复礼”是达到仁的境界的修养方法。出自《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’” 上海·大众春盛苑
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天下归仁[祈祷]继续发扬“匠心精神”[可爱] 三伏灸，屋子的热度一直不减 [祈祷] 愿每一个人身体都棒棒的！[威武]
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
分享自归去来 《克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉（南怀瑾先生讲解）》 颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ (来自 @头条博客)// 通过约束自己来达到谨慎、诚敬的境界。 网页链接
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
#300天早安# 之第60天，2300-0520。问:一日克己复礼，天下归仁。朱子作效验说，如何？圣贤只是为己之学，重功夫不重效验。仁者以万物为体，不能一体，只是己私未忘。全得仁体,则天下皆归于吾仁,就是八荒皆在我闼意;天下皆与其仁,亦在其中。如在邦无怨,在家无怨,亦只是自家不怨，如不怨天不尤人之意……
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12.1颜渊问仁。子曰:“克已复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由已，而由人乎哉？”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”#读书笔记##论语#
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颜渊问仁。子曰：“克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？”
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#小黑板•2016乡村国学夏令营#8月16日（第7天）颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”广西民族大学志愿者陈维英广西贺州沙田镇报道@小黑板计划
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
发表了博文《孔子与四只小猴的禅意》孔子与四只小猴的禅意+颜渊问仁。+子曰∶克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？+颜渊曰∶请问其目？+子曰∶孔子与四只小猴的禅意
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颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 意思就是说，不符合礼制规定的，不能看、不能听、不能说，不能动
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【启蒙】无数知识分子喜欢拿共产主义比附大同理想，其实两者哲学依据、理论基础、政治性质、社会道路都截然不同。共产主义以物为本，求产之共，故围绕着“产”做文章，基本特征是按需分配；大同理想以仁为本，求仁之同，故围绕着“仁”做文章，主要特征是天下归仁。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
高中时候背的文言文段落现在还记得一小部分～而《论语》中有一段孔子讲“克己复礼为仁”尤为深刻，中心内容是：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。好想大声唱出来～
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
忏悔人非圣贤、孰能无过犹如素衣、偶著尘沃改过自新、若衣拭尘一念慈心、天下归仁。。。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
佩戴假睫毛 廉文夕拾 【史记.仲尼弟子列传[花心]】颜渊问仁，孔子曰：“克己复礼，天下归仁焉
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
长春祖师《青天歌》『我初开廓天地清』克己复礼，『万户千门歌太平』天下归仁。此言得道之士，勘破生身本来无箇甚麽，只恁么清静存真，常如赤子，性自空而命自固，则通身四大、八万四千毫孔，血气週流，无处不畅。《易·坤卦》云：黄中通理，正位居体，畅于四肢，美在其中矣。岂不是天地清而万户平