来自微博用户德安-公安的评论2016-10-10 10:16:13

【德安县公安局举行 “书香警营·悦读人生”读书交流会】为进一步提高全警道德文化素养，营造“爱读书、读好书、善读书”浓厚氛围，6月12日，县公安局在县图书馆举行民警读书交流会。会上，来自各单位的民警结合前期活动推荐的《平凡的世界》、《天下归仁》等篇目的学习，逐一谈了学习体会和感受。

来自微博用户书画鉴藏王永林的评论2016-10-10 10:16:13

陈言务去、我用我法、独树一帜、发人未发，固然可嘉。但“窥陈编而盗窃”，非礼勿言也可以完成“文起八代之衰”的丰功。我曾集儒学经典语为联：“见贤思齐、斯文毋我，克己复礼、天下归仁”。不以我为我，以圣贤为我，虽不能至，心向往之。 芜湖·长江长

来自微博用户系辞管窥的评论2016-10-10 10:16:13

孔子:‘一日克己复礼，天下归仁焉。’朱熹‘昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。’两篇不同的大文章，相隔一千年，却在讲同一个问题。

来自微博用户大大家族dada的评论2016-10-10 10:16:13

颜渊问仁。子曰：克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。 还有鲁侯爱鸟 居然考翻译 考仁学 不造高中学了啥 只知道管理哲学居然出这种题目只能怪自己了[拜拜][拜拜][拜拜]

来自微博用户liveinn的评论2016-10-10 10:16:13

日常总结： 1、克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉. 2、清能有容,仁能善断,明不伤察,直不过矫,是谓蜜饯不甜、海味不咸,才是懿德. 3、不以物喜不以己悲. 4、然而配图并没有什么关联.

来自微博用户秋风论道的评论2016-10-10 10:16:13

好！昨天刚给学生讲，一日克己复礼，天下归仁焉。【澎湃新闻：老人在上海地铁站内晕倒，中外乘客施救用行动回答“扶不扶”】(分享自@澎湃新闻)#我读澎湃# 老人在上海地铁站内晕倒，中外乘客施救用行动回答“扶不扶”_浦江头条_澎湃新闻-The Paper

来自微博用户惜我杨柳的评论2016-10-10 10:16:13

科学技术大行其道，金钱财富统领世界。同时，物欲横流尔虞我诈，人类日渐失魂落魄，竟有沦为孤魂野鬼之危险。《论语》所倡导的人生原则，如“己所不欲勿施于人”，如“己立立人己达达人”，如“克己复礼天下归仁”，实为人类精神疾病之最佳药方。一言以蔽之，仁心仁术。

来自微博用户断章取义-所见所思所感的评论2016-10-10 10:16:13

君子慎独与唯利是图：非礼勿视，非请勿动，非理勿言。“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”但人性人欲，唯利是图！见利人人皆想分一杯羹，不愿“吃亏”！为约束，有了专利，有了律法各种保护。不信理信力（拳头），不知礼纵欲（侵掠）。

来自微博用户泰山护理学院学生之家的评论2016-10-10 10:16:13

儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。子曰：“仁者爱人。”子又曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。” 也就是说：能克制本能，使自己的行为符合尊重别人的规则，就做到“仁”了。能爱别人的人同样也能影响别人，而天下也就归附于仁者了。

来自微博用户马龙薯的评论2016-10-10 10:16:13

【颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为人由己，而由人乎哉？】何为克己复礼？通常的解释为：克制自己的欲望，去符合礼的约束和规范。傅佩荣教授有不同的见解。他说：孔子应材施教，... “仁”者----能够自己做主，去实践礼的规范

来自微博用户芒砀客的评论2016-10-10 10:16:13

仁这个观念只是逻辑上的总合，一切私人关系中道德要素的共相，但是因为在社会形态中综合私人关系的“团体”的缺乏具体性，只有一个广被的“天下归仁”的天下，这个和“天下”相配的“仁”也不能比“天下”观念更为清晰。所以凡是要具体说明时，还得回到“... 分享自Kindle

来自微博用户Nemo赵安的评论2016-10-10 10:16:13

颜渊1克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉 2“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？” 3内省不疚，夫何忧何惧 4君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也

来自微博用户骑着毛驴品天下的评论2016-10-10 10:16:13

#晨读#受业七十七门徒，桃李芬芳满天下。儒家纲伦五常说，立德立身立言志。克己复礼一箪食，天下归仁在陋巷。毁誉参半损其真，功过是非后来人。 ——《史记•仲尼弟子列传》

来自微博用户儒释道三教同源的评论2016-10-10 10:16:13

也谈仁者不忧。仁者，爱人也。仁心，就是儒家所说的恻隐之心；就是佛家所说的慈悲之心。拥有仁心的仁者，利益他人，博爱众生，仁慈而宽厚，不以物喜，不以己悲，内心安宁，故坦荡而无忧。如能克己复礼天下归仁，则世界大同也。

来自微博用户儒释道三教同源的评论2016-10-10 10:16:13

也谈乾卦的用九。用九即不为九用。爻辞用九:见群龙无首，吉。孔子的爻象曰:用九，天德不可为首也。九为阳极，为强劲刚健，乾卦六爻均以龙喻，用九而不为九用，就是要做好阶段性的自我调整。孔子感此，在自强不息（达则兼济天下，穷则独善其身）的同时，提倡克己复礼归仁。

来自微博用户孤独的狼357的评论2016-10-10 10:16:13

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