来自微博用户ananda古林的评论2016-10-10 10:16:13

子曰:"若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣！''公西华曰:"正唯弟子不能学也！"颜渊问仁。子曰：''克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？''颜渊曰："请问其目？"子曰："非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。''颜渊曰：''回虽不敏，请事斯语矣！''

来自微博用户王全102093的评论2016-10-10 10:16:13

颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。颜渊问仁，孔子曰：“克已复礼，天下归仁焉。”孔子曰：“贤哉问也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”“回也如愚；退而省其私，亦足以发，回也不愚。”“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！

来自微博用户书本互联网免费时代的收纳箱的评论2016-10-10 10:16:13

克己复礼，天下归仁。——孔子

来自微博用户草民青岩的评论2016-10-10 10:16:13

少林寺的问题，是这么多年不讲礼义廉耻、不讲职业操守和规矩的必然结果！“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁也”！ — —「河南形象片现纽约时代广场 含少林寺与烩面(图)」 河南形象片现纽约时代广场 含少林寺与烩面(图)-搜狐文化频道

来自微博用户春木之芒001的评论2016-10-10 10:16:13

回复@禅一人:仁远乎哉?曰不远:为仁由己,我欲仁斯仁至矣;甚至一日克己复礼,天下归仁焉.尽管如此但同时有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者;盖有之矣,我未之见也:为什么?仁者先难而后获可谓仁矣.

来自微博用户国学培训师道觉的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文《《论语》颜渊第十二（共24章）》颜渊第十二【本篇引语】本篇共计24章。其中著名的文句有：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”；“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；己所不欲，勿《论语》颜渊第十二（共24章）

来自微博用户观复客的评论2016-10-10 10:16:13

中国哲人相信，天地化育能各尽其性，而人性可以相通。照这个理想，对天对地无恐惧之心，也无征服之欲;对人对事无杀伐之灾，也无虏掠之变。它为人类精神思想，包括为实现这一思想的社会提供了唯一带有归宿性质的蓝本，由此而达到"天下归仁”。

来自微博用户儒家学者02的评论2016-10-10 10:16:13

天下失仁，把人不当人，视生民如草芥，此非一朝一夕之故，其所由来者渐矣！察其源而正其始。明理义，厚人伦，美风俗，而天下归仁焉。非知道者孰能知之！

来自微博用户边社平律师的评论2016-10-10 10:16:13

"存天理，灭人欲"，"圣人之道，至公而已矣"，"克己复礼，天下归仁焉"。封建遗毒，去私心私念，满清亡100年了，我们的思想思维往往还是100年前的那一套！

来自微博用户走近川沙---浦东之根的七情六欲的评论2016-10-10 10:16:13

一日克己复礼，而天下归仁矣！其实最大的敌人是自己！

来自微博用户郭巨侠的微言大义的评论2016-10-10 10:16:13

一日克己复礼，天下归仁，天下之本在国，国之本在家，家之本在身。天下不治，匹夫有责。 -印光法师语

来自微博用户雁横烟渚20150415的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文《非礼勿视非礼勿听》《论语·颜渊》一章：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿非礼勿视非礼勿听

来自微博用户泼墨荷花的评论2016-10-10 10:16:13

【克己复礼·一】颜渊问仁。子曰:"克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？"

来自微博用户润泽在职研究生咨询的评论2016-10-10 10:16:13

己所不欲勿施于人，为人类行为确立了最低底线，己立立人己达达人，为人生追求树立了最高目标，克己复礼天下归仁，为个人修养规定了基本途径。

来自微博用户礼仪培训吴霞的评论2016-10-10 10:16:13

【礼仪[爱心]️语】子曰：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”---《论语·颜渊》 大意是：孔子说：“抑制自己的情绪欲望，使自己的言行合乎礼节，就是仁德。一旦这样做到了，天下的人都会赞许你是仁德的人。”Hi，早安！ 昆明·关上

来自微博用户颓人小宝11的评论2016-10-10 10:16:13

孔子“天下归仁”，以煽情装蒜取代社会职能。