所有天下归仁的评论
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论12.1颜渊问仁。子曰:“克已复礼为仁。一日克已复礼,天下归仁焉。为仁由已,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”#读书笔记##论语#
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的评论颜渊问仁。子曰:克己复礼,为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?颜渊曰:请问其目。子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。颜渊曰:回虽不敏,请事斯语矣。 还有鲁侯爱鸟 居然考翻译 考仁学 不造高中学了啥 只知道管理哲学居然出这种题目只能怪自己了[拜拜][拜拜][拜拜]
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的评论孔子:‘一日克己复礼,天下归仁焉。’朱熹‘昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力,此日中流自在行。’两篇不同的大文章,相隔一千年,却在讲同一个问题。
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的评论陈言务去、我用我法、独树一帜、发人未发,固然可嘉。但“窥陈编而盗窃”,非礼勿言也可以完成“文起八代之衰”的丰功。我曾集儒学经典语为联:“见贤思齐、斯文毋我,克己复礼、天下归仁”。不以我为我,以圣贤为我,虽不能至,心向往之。 芜湖·长江长
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的评论【德安县公安局举行 “书香警营·悦读人生”读书交流会】为进一步提高全警道德文化素养,营造“爱读书、读好书、善读书”浓厚氛围,6月12日,县公安局在县图书馆举行民警读书交流会。会上,来自各单位的民警结合前期活动推荐的《平凡的世界》、《天下归仁》等篇目的学习,逐一谈了学习体会和感受。
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。” 对于有些东西,没有经历就有些好奇,偏离自己的轨道不是长久的。顺正道而为吧。敬自己!
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的评论【克己复礼】克己复礼就是约束自己,使言行符合于礼的意思。“克己复礼”是达到仁的境界的修养方法。出自《论语·颜渊》:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?’” 上海·大众春盛苑
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的评论天下归仁[祈祷]继续发扬“匠心精神”[可爱] 三伏灸,屋子的热度一直不减 [祈祷] 愿每一个人身体都棒棒的![威武]
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的评论分享自归去来 《克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉(南怀瑾先生讲解)》 颜渊问仁。子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉? (来自 @头条博客)// 通过约束自己来达到谨慎、诚敬的境界。 网页链接
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的评论#300天早安# 之第60天,2300-0520。问:一日克己复礼,天下归仁。朱子作效验说,如何?圣贤只是为己之学,重功夫不重效验。仁者以万物为体,不能一体,只是己私未忘。全得仁体,则天下皆归于吾仁,就是八荒皆在我闼意;天下皆与其仁,亦在其中。如在邦无怨,在家无怨,亦只是自家不怨,如不怨天不尤人之意……
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的评论【启蒙】无数知识分子喜欢拿共产主义比附大同理想,其实两者哲学依据、理论基础、政治性质、社会道路都截然不同。共产主义以物为本,求产之共,故围绕着“产”做文章,基本特征是按需分配;大同理想以仁为本,求仁之同,故围绕着“仁”做文章,主要特征是天下归仁。
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的评论长春祖师《青天歌》『我初开廓天地清』克己复礼,『万户千门歌太平』天下归仁。此言得道之士,勘破生身本来无箇甚麽,只恁么清静存真,常如赤子,性自空而命自固,则通身四大、八万四千毫孔,血气週流,无处不畅。《易·坤卦》云:黄中通理,正位居体,畅于四肢,美在其中矣。岂不是天地清而万户平
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的评论佩戴假睫毛 廉文夕拾 【史记.仲尼弟子列传[花心]】颜渊问仁,孔子曰:“克己复礼,天下归仁焉
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的评论忏悔人非圣贤、孰能无过犹如素衣、偶著尘沃改过自新、若衣拭尘一念慈心、天下归仁。。。
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论高中时候背的文言文段落现在还记得一小部分~而《论语》中有一段孔子讲“克己复礼为仁”尤为深刻,中心内容是:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。好想大声唱出来~
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论发表了博文《孔子与四只小猴的禅意》孔子与四只小猴的禅意+颜渊问仁。+子曰∶克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由仁乎哉?+颜渊曰∶请问其目?+子曰∶孔子与四只小猴的禅意